ще не означає бути культурним
У наш час чимало обговорюється проблем, пов'язаних з духовною деградацією суспільства - війни, насильство, тероризм, релігійна та етнічна нетерпимість. Шляхи вирішення цих та інших проблем, а також всіляких розбіжностей і суперечок шукають в юридичній та економічній сферах, множачи і без того незліченну кількість правових документів, марно намагаючись прописати всі випадки життя в законодавчих актах і нормативах і сподіваючись на їх виконання. Про сам же реальному, важливому і невідкладному зазвичай не говориться, і головна причина всіх конфліктів - етико-психологічна - залишається без уваги. Вчені намагаються шукати відповіді і в психології, але безуспішно, оскільки знаходити власні шляхи розв'язання по оздоровленню суспільства не виходять за межі життєвих проблем, побутового погляду на життя. І перекроюються старі методики, в основі яких давно віджилі уявлення про життя - забобони.
Але затверджується нове століття приносить новий світогляд і нове рішення проблем. Рішення закладено в самій основі людини, в основі його внутрішнього світу, в розвитку його свідомості і в усвідомленні тих переваг, які дає ідея співслужіння загальному благу, що веде до необхідності роботи кожного із самовдосконалення, до перетворення власної духовно-моральної сфери.
«Чи здатна людина, відчувши себе частинкою Всесвіту, перетворити власну природу, зовнішній світ і знайти безсмертя?». Цей віковічний питання-мрія землян був в центрі уваги представників космічного напряму філософської та наукової мисліУкаіни. Творчість цих мислителів грунтувалося на глибокому знанні, що витікає з цілей і завдань природного, космічної еволюції.
Перетворити природу людини можливо лише його невтомною і наполегливою роботою над собою. І почати таку діяльність - ПОЧАТИ З СЕБЕ - потрібно з усвідомлення мети і сенсу існування, законів взаємозв'язку всього сущого, тих особливостей, які містять в собі характер людини і його поведінка, значення звичок в нашому житті. І головне в такій роботі - звільнення від старих уявлень про світ, поглиблення і витончення свідомості, зміна поглядів на життя, що викликано об'єктивною необхідністю - розвитком самого життя, затвердженням нової наукової парадигми і нового підходу до вивчення людини - як цілісного космопланетарного явища.
«Через світорозуміння і самопізнання - до перетворення себе і світу» - така еволюційна завдання людини, такий шлях розвитку особистості.
І шлях цей - шлях Культури.
Напевно, навряд чи знайдеться серед нормальних людей така людина, яка не хотіла б бути культурним. Однак, під цим часто мають на увазі лише знання пристойності і вміння бути ввічливим. Безсумнівно, ввічливість - одна з умов, що становлять багатокомпонентне якість культурності, що характеризує людину, за духом відповідного високому поняттю Культури. Однак ввічливість ще не є культурність, і етикет ще не Етика.
Протягом багатовікової історії розвитку людської думки етичні положення виходили з тези про єдність Сущого і Належного. Положення етики, моральні норми виводилися безпосередньо з природи світобудови, всього живого, в т.ч. людини, що пов'язано з космічним характером існування самої людини, як це зазначалося в східній і античній філософії. Поняття належної (етичного, морального) існувало завжди і всюди як основа життя, і та «свобода», яку встановило для себе «цивілізоване» людство від моральних, духовних законів буття, давно вже переступила межі дозволеного, перейшла в розбещеність; це похитнуло опору, порушило рівновагу, припинило поступальний розвиток суспільства. Все це змушує найсерйознішим чином звернутися до Основ життя, глибоко вникаючи і переглядаючи своє ставлення до звичних понять: обов'язку, честі, совісті, гідності, що становить етичну основу людського буття і формує культуру особистості.
Чим далі розвивається цивілізація, тим більш актуальним стає питання про формування культури особистості, оскільки і управління складними технічними засобами, і використання високих технологій вимагають так само і високого рівня розвитку людини, усвідомлення ним своєї відповідальності перед суспільством.
Безвідповідальна людина не може бути культурним.
Але хіба може бути культурним егоїст? Себелюбна немає діла до інших, і почуття самовідданої любові йому незнайоме, так само як і поняття Загального Блага. Але без цього немає Культури. Недарма в Ліцеї, де виховувався А.С. Пушкін і звідки вийшло чимало видатних особистостей, був девіз: «На користь загальну».
Уміння самовіддано працювати на благо Загальна відрізняє культурну людину в ряду інших людей, і таке бажання виникає лише у того, кому властиво сердечне устремління до вдосконалення. Без самовдосконалення немає Культури, як і без якості сердечності немає культурності. Зовнішня, показна ввічливість не сховає жорстокосердості, і не дарма кажуть: безсердечність є ніщо інше, як а-культурний стан серця. Особливість полягає в тому, що серце потрібно виховувати. Не будемо приймати ці слова як абстрактне повчання, але відзначимо для себе, що не можна утворити мозок без стоншення серця.
Бути культурним, значить бути здатним до співпраці, а це є найшвидший шлях до вдосконалення. Без цієї якості людству не переступити поріг Нової доби, в якій співпраця буде основою творчості.
Однак, вміння знаходити спільну мову з людьми зовсім не означає безпринципності, так само як і великодушність, атрибут культурності, не означає потурання усякої вульгарності і аморальності. Саме вульгарність, егоїзм, лицемірство є противниками Культури, і управляє ними все та ж невежественность.
Невігластво недарма вважається причиною всіх бід, оскільки завдяки йому розквітає егоїзм і засновані на ньому нетерпимість, заздрість, образливість, брехня і багато інших огидні властивості людської натури, що перешкоджають культурному розвитку не тільки людини, але і всього суспільства.
Про те, що «невігластво є найтяжчий злочин», люди знають давно, і багато хто з великих вказували людству на цю недугу. Однак, до цього часу навіть ті, хто вважають себе культурним, дозволяють собі вороже ставитися до всього, що виходить за межі встановленого рівня мислення.
Негативне ставлення до нового не може бути приналежністю розвиненого свідомості. Саме, прагнення до Знань і відкритість до всього нового, еволюційно-будівельному - в цьому ще одна особливість і характерна риса культурної людини.
Від неуцтва до високої якості культурності людині треба пройти, як відомо, чимало ступенів і для початку треба стати цивілізованим - опанувати так званої функціональної грамотністю, вміти користуватися основними сучасними технічними засобами. Можна сказати, що культурна людина завжди цивілізований, але, як відомо, не кожної цивілізованої людини можна назвати культурним.
Просуваючись до брами Культури, ми отримуємо освіту, але, стаючи освіченими, стаємо при цьому (автоматично) культурними?
Освіченість, безумовно, викликає повагу суспільства, бо багато праці і старання треба вкласти, щоб опанувати, як це личить сучасному культурному людині, великими знаннями, орієнтуючись в різних сферах Культури: не тільки в мистецтві, але в науці - бути в курсі останніх наукових досягнень , а також бути знайомим з особливостями світових релігій, проявляючи при цьому особливий інтерес до вітчизняної Культурі, бо нехтування до Батьківщини було б перш за все некультурністю.
Однак багатьом відомо, що ні кожної освіченої, освіченої людини можна назвати інтелігентною - що ж властиво цьому поняттю? Крім інтелектуальності, це: чесність і порядність, гідність особистості і вміння поважати людську гідність в інших, чуйність, стриманість і багато іншого. Всі якості, характерні для інтелігентної людини, містять моральний, духовний аспект, і їх охоче перерахують і назвуть самі учні на диспуті, присвяченому темі культурності і інтелігентності в людині.
Але і інтелігентній людині ще багато над чим залишається працювати в прагненні оволодіти ключами, якими відкриваються двері входу, що веде до високої Культурі. Потрібен постійний ріст і витонченість духу.
Розширення і потоншення мислення. а також почуття краси дають ту витонченість, то благородство духу, яким і відрізняється культурна людина. Обмежене заперечення не має місця в його кругозір, і все, що може полегшувати еволюцію, вітається ним.
Тема формування якостей культурної людини змушує задуматися над багатьма питаннями, в тому числі і над такими: чи може культурна людина бути байдужим до історичного минулого своєї Батьківщини і її майбутнього? Може він чи він ставитися без поваги до поняття Учитель і не бути вдячним до всіх, що навчив його? Чи може він дозволити собі бути нещирим або нетерпимим?
Ці та багато інших питань не раз поставить перед собою людина мисляча, людина культурна.
Так що ж відрізняє культурну людину?
- цивілізованість і освіченість,
- інтелігентність і відповідальність,
- вміння цінувати високі досягнення і шанування Вищого початку,
- любов до Природи і Батьківщині,
- вдячність і вміння бути вдячним,
- схиляння перед Прекрасним і витонченість смаку,
- шанування Знання, творчу працю і прагнення до високої якості,
- істинне розуміння співпраці і доброзичливість,
- серцева відданість до всього нового, творчого,
- витонченість і культура серця ...
Без цих якостей немає культурності, але більш за все відрізняє людину високої культури те, що:
- він ніколи не збреше,
- збереже самовладання і гідність в будь-яких обставинах і допоможе іншому,
- і кожен день він вчиться чогось, а краса - критерій цих знань.
Нехай діти пам'ятають, що не словами, але вчинками визначається справжня культура людини.
Скільки б не говорилося про Культуру, але «тільки у справах пізнається людина», тому, обов'язок кожного, для кого освіта і культура не порожній звук, в міру сил боротися в своїй області з невіглаством і безкультур'ям, проявляючи волю в дії.
Поділитися з друзями: