ЛЮДИНА ЯК ТВАРИН І ТВОРЕЦЬ КУЛЬТУРИ
(НА ПРИКЛАДІ ЛІТЕРАТУРИ)
Творча особистість може використовувати ці зразки поведінки, може намагатися ввести нові зразки і моделі поведінки. Таким чином, особистість знаходиться в центрі культури, на перетині механізмів відтворення, зберігання і оновлення культурної досвіду. Без особистості не може бути культури, так як особистість не тільки рушійна сила і творець культури, а й головна мета її становлення. «Самореалізація людини здійснюється в культурі, і тільки в культурі» - говорив вітчизняний філософ М.Б. Туровський (2).
Особистість здатна вийти зі свого світу, проникнути в чужі культури, в чужу духовне життя і визначити своє ставлення до неї. Це має величезне значення для створення власної культури, бо своя культура будується в з'єднанні двох можливостей - можливості відмежувати себе від іншої культури і можливості відкрити себе в іншій культурі. Опосередковане рух від однієї людини до іншої через продукти культури, досвід і знання - основа становлення людської культури.
Людина стала створювати, стаючи співтворцем історії. Саме в процесі творчості відбувається саморозвиток і самореалізація особистості. В історії філософії і в теорії культури творчість розглядається, по-перше, як глибинний, істинно людський, божественний процес, що не піддається раціональному поясненню; по-друге, як результат розвитку суспільства, культури, науки і техніки, результат наростання вимог у створенні нового. Сутність творчості полягає в со-творчості, в спільну діяльність людей по оновленню життя, в розумінні відповідальності перед загальним.
Таким чином, культура - це духовний вимір особистості і суспільства. І людина в культурі виступає в двох іпостасях: як творіння культури і як творець культури.
В.С. Библер в своїй статті «Культура. Діалог культур (досвід визначення) »писав:« Культура є моє життя, мій духовний світ, відокремлений від мене, транслювати в твір і що може існувати (більше того, орієнтований на те, щоб існувати) після моєї фізичної смерті в іншому світі, в живій життя людей наступних епох і інших устремлінь »(1). Він стверджує, що після смерті наші дух, плоть, спілкування, нагальна життя і т.п. можуть і будуть існувати в формі культури.
Спробуємо розглянути все вищесказане на прикладі художньої культури. Вона охоплює всі галузі художньої діяльності (словесну, музичну, театральну та т.п.). Ми наведемо приклад з художньої літератури. Звернімося до того, як людина може бути творінням культури. Тут доречно буде використовувати термін «вплив», тому, якщо розглядати літературні твори, то, без сумніву, тут необхідно звернути увагу на те, як вони впливають на людину. Саме тому досить часто можна зустріти дослідження на теми типу «Вплив літератури на особистість учнів початкових (старших) класів». Тобто особистість починає формуватися з дитинства, в тому числі за допомогою літератури. Самі того не підозрюючи, одні батьки виховують своїх дітей по Толстому, інші по Горькому, а треті, вдаючись до європейської традиції, по Ж.-Ж. Руссо і т.д.
В європейських літературних творах дитинство зображується як джерело обмежень і страждань, які можуть бути подолані тільки з часом, в дорослому житті. Ж.-Ж. Руссо у своїй «Сповіді» першим своїм нещастям називає власне поява на світ, що коштувало життя його матері. Підростаючи, він починає проявляти недоліки, властиві її віку: «я був базіка, ласун, брехун іноді». Від покарань наставниці у восьмирічному хлопчику пробуджується рання чуттєвість, що наклала відбиток на все його подальші відносини з прекрасною статтю.
У російській літературі дитинство - це джерело щастя, задоволень, куди герой хоче і прагне повернутися за всяку ціну. Наведемо в приклад хоча б спогад-сон про дитинство Іллі Ілліча Обломова з однойменного твору І. А. Гончарова. Дія відбувається на тлі гармонійної природи, де немає місця людської метушні, де батьки і численні няньки понад усяку міру опікують і балують його.
Отже, відкидаючи історичний ідеал поступового поліпшення життя, український прагне впасти в дитинство, безтурботну споглядальність, відірватися від усього іншого світу, усамітнитися в тиші своїх власних ілюзій.
У наведених прикладах дві по-різному сформовані особистості, європеєць і український, стали витвором культури. З іншого боку твори типу «Дитинство. Отроцтво. Юність »Л.Н. Толстого, «Дитинство» М. Горького, «Сповідь» Ж.-Ж. Руссо представляються нам великими письменниками, які, поділившись своїми переживаннями, стали творцями художньої культури.
Література - могутній засіб впливу на підростаюче покоління. Вона може допомогти йому зрозуміти життя, людей, то, чим вони живуть, чим дихають, навчити розбиратися в людях, розуміти, що їх хвилює. Література впливає на мораль, на поведінку людини, на його світогляд. Дуже сильно впливає художня література на підлітка, на молодь - на той вік, коли складається людина. Спробуємо підтвердити це на прикладі класичної літератури.
Без сумніву класика XIX століття багато в чому впливала на сучасників. І тут можна розглянути іншу її сторону: люди, що опинилися під її впливом - це творіння тієї самої художньої культури. І знову перед нами два ракурсу: людина - творець, людина - творіння.
Інформація про роботу Людина як творець і творіння культури