Сучасні ознаки кінця світу
Запис доповіді ієромонаха Серафима Роуза, зробленого в травні 1981 р
апостасія
Сам апостол Павло, будучи вельми сповнений свідомості наближається кінця світу і другого пришестя Господа Ісуса Христа, навіть свого часу ще попереджав християн не надто збуджуватися з приводу майбутнього кінця. У своєму другому посланні до Солунян (2, 2-3) він говорить: «Не поспішати коливатися розумом і бентежитися. ніби вже настав день Господній. Та не було зведене вас ніхто ніяк: Бо той день не настане, аж перше прийде відступлення, і виявиться беззаконник, призначений на погибіль ».
позитивні ознаки
Ми перерахували всі негативні ознаки кінця, тому що православний християнин повинен звичайно бути готовим до самих негативних речей. Однак, ми також повинні бути готові вишукувати і позитивні при-знаки кінця світу.
В першу чергу, один з позитивних ознак - це Ізраїль. Звичайно, сама країна Ізраїль є нейтральною, але той факт, що серед єврейського народу починається якийсь рух, ніби починається процес повернення до Христа - це дуже обнадійливий, є позитивним явищем. Це те, про що писав св. апостол Павло, кажучи, що він вважав за краще б мучитися в пеклі заради свого народу, аби він прийшов до тями і прийняв Христа, Який прийшов у першу чергу для нього. Коли юдеї нарешті прийдуть до Христа, це буде означати кінець світу, тому-що вже будуть покликані всі люди, а вони будуть останніми, будуть вірним залишком.
Крім цього ми бачимо в багатьох частинах світу прагнення до прийняття православ'я. В Африці, напри-заходів, лише за останні 50 років відбулося неймовірне рух до переходу в православ'я людей в Уганді, Кенії, Танзанії, Заїрі, і інших країнах. Такі люди дуже, дуже благочестиві і вірні православ'ю. Хри-стос шукає саме таких простодушних людей, і саме такі люди входять зараз в Православну Церкву.
Те ж саме відбувається і в інших країнах. Навіть тут в Америці ми бачимо все більше і більше лю-дей приходять до тями. Часто без жодної видимої причини вони знаходять, що православ'я є істинною Церквою. Те ж трапляється і в Західній Європі і інших країнах.
А ще є багатостраждальна Русь. Вельми знаменно, що ця країна, яка вже понад 60 років страждає під ярмом комунізму, під ярмом атеїзму, - вижила. За всіма законами комунізму, раз релігія є забобонним пережитком минулого, не повинно більше залишатися релігії коли все бабусі вимруть. Однак, пройшло вже 60 років і все бабусі (з часів революції) вимерли, а релігія відроджується з ще більшою силою, ніж раніше. Щось здається помилковим в ідеї комуністів, і це щось є то, що вони не розуміють наскільки душа жадає Бога, жадає Христа. Таким чином, цей народ вже 60 років терпить ярмо атеїзму, який є дуже важким тягарем, бо все суспільство засноване на безбожництві, а тепер, витерпівши його, народ повертається до віри в Бога.
Солженіцин говорить про Росію і про інші країни зазнали комунізм: «Через глибоке страждання наша країна досягла такого глибокого духовного розвитку, що західна система, в її теперішньому стані духовного спустошення, вже не приваблює. Незаперечним фактом є ослаблення людей на заході, а на сході вони стають твердіше і міцніше. Шість десятків років пройшло для нашого народу, і три десятка для народів Східної Європи, - і протягом цього часу ми пройшли духовну тренування набагато більш просунуту, ніж західний досвід »(Гарвардська мова, 1978).
О. Дмитро Дудко, зокрема, говорить схожі речі. Він також вказує на один важливий пункт: коли хтось сказав йому, що наскільки краще бути на заході, де є свобода і можна вільно дотримуватися христи-анство, він відповів: «Але там у них духовність з комфортом. Тут у нас духовність зі стражданням, і тому вона набагато глибше ». На основі страждання і мучеництва зростає насіння християнства, тому-що кров мучеників є насінням Церкви. Тому-то таке глибоке явище і відбувається в російській народі і в тих, хто страждав під ігом комунізму.
У цьому світлі надії, випромінює з Росії, яка прокидається і усвідомлює своє християнське коріння, ми отримуємо практичний урок: протягом останніх 60 років Росія пройшла досвід життя в катакомбах, в гоніннях, в тортурах, при витонченої техніці муки в сучасному ГУЛАГу, - і люди вижили. У нас є записи про те як вони вижили: ми знаємо як їх мучили і як вони через все це пройшли. Таким чином, якщо гоніння перекинеться сюди, у нас вже є початок, є на що спертися; у нас навіть є надія витерпіти той же, що терпіли вони.
І нарешті, світогляд православ'я в цілому є досить позитивним. Навіть в ранні ча-мена, коли весь римський світ був проти Церкви і гнав християн з катакомб, зраджуючи їх мукам і смерті, християни йшли на смерть з співом. З огляду на те, що сутність нашої віри полягає в тому, що ми готуємо себе до життя майбутньої, наш світогляд в основному має бути позитивним. Всі негативні речі, всі злі речі, які диявол може вигадати проти нас і якими людське зло може мучити нас, - це все нікчема в порівнянні з тією радістю, яка очікує нас в Царстві Небесному.
Сьогодні, звичайно, ми має багатющий досвід православних святих всіх минулих століть, Святих Отців, мучеників, подвижників: всіх хто жив для Христа в цьому світі, у всіх різних країнах, на заході, на сході, на півночі, на півдні. Цей досвід дан знати і нам, і він відповідає на практично всі сучасні питання, які у нас виникають. Ми маємо живий контакт зі святими всіх віків, а також і з тими, хто сьогодні страждає за Христа, як наприклад все те безліч людей, які перебувають у в'язницях і таборах в Радянському Союзі. Дуже втішно бачити як вони не здаються серед всіляких катувань. Вони все дуже мужні, і це і нас надихає на мужність залишатися вірними Христу. У тих умовах свободи, в яких ми зараз живемо, у ніс немає ніякого виправдання не принести Богу наш подвиг.
Питання і відповіді в кінці доповіді
Питання: Чи будуть євреї знищувати мечеть Омара і намагатися відновити храм Соломонів?
Відповідь: Одна справа - людські наміри, а інша справа - як хоче Бог, щоб справа вийшла. Вони раніше намагалися відновити єрусалимський храм, але безуспішно.
Питання: Повернутися вони до вживання книги Левіта і всіх законів?
Відповідь: Думаю, що вони постараються зробити все, що можливо. Якщо затія відновлення храму со-стоїть в тому, щоб повернутися до тієї старої релігії, то припускаю, що вони будуть намагатися виконувати її якомога більше. Однак, в сучасному світі їм безсумнівно довелося б багато речей змінити. Коли ж сам Антихрист прийде і сяде там, у нього будуть власні ідеї про те, як зробити положення прийнятним для всіх.
Зараз важко передбачити, як все буде оформлено, але коли воно все станеться, ви побачите, що воно все буде точно за передбаченням. Однак, якщо люди захочуть щось зробити передчасно по відношенню до Божої волі, то нічого з цього не вийде. Такою була спроба Юліана Відступника. Він захотів побудувати храм, щоб довести хибність слів Спасителя про те, що не залишиться каменя на камені. Юліан наказав юдеям будувати свій храм, і вони почали будувати. Але в різних джерелах початкової Церкви історично підтверджується той факт, що днем іудеї будували, а вночі все падало і з землі виходили клуби вогню. В наші дні історики кажуть, що вони напевно копали в нафтових залежних, або що-небудь в такому роді. Там явно себе якусь перешкоду, що заважала проекту здійснитися, і вони нарешті все кинули. Потім сам Юліан був убитий і на цьому все справа закінчилася. Просто не настав ще час цього збутися, і тому воно не могло збутися. Сьогодні, звичайно, часи вже більш підходящі для цього.
У Старому Завіті було два праведника, що не вбита була: Енох був живим узятий на небо, а Ілля під-нялся на вогненній колісниці. Тому вони повернуться в якості двох свідків і будуть проповідувати проти Антихриста. Можуть бути й інші подібні свідки теж. За переказами св. Іоанн Богослов повинен повернутися в останні часи. Також є передбачення про преп. Серафима Саровського, що він в той час повернеться; але він помер, тому він міг би повернутися тільки воскреснувши. Однак, згадані в Апокаліпсисі свідки будуть Енох та Ілля.
Питання: Чи будуть вони просто намагатися говорити людям, що це Антихрист, а не Христос?
Відповідь: За переказами у них будуть дві функції. Ілля буде говорити юдеям. В Євангелії говориться, що вони запитали Ісуса, чи прийшов вже Ілля? Деякі говорили, що то Іван Христитель був Іллею, який повинен був прийти для того, щоб примирити батьків з дітьми. Ісус же відповів, що в якомусь сенсі Ілля вже прийшов, тобто в сенсі духовному. Однак, багато людей не могли цього прийняти, тому справжній Ілля прийде в кінці часу, щоб примирити батьків (іудеїв) з дітьми (язичниками). А Енох буде говорити іншим людям. Іншими словами, в той час буде абсолютно ясно, що Антихрист прийшов і що це і є два пророка, викривають Антихриста.
Питання: Як ви розцінюєте присутність православних в Америці в світлі цих апокаліптичних со-битій? Яке апокаліптичне значення Православ'я в Америці?
Відповідь: Я не бачу більшої значущості Америки в порівнянні з іншими країнами, скажімо, УГАН-дою, але я вважаю, що безумовно має значення те, що люди в Америці виявили Православ'я. Люди, раннє нічого не знали про Православ'я, спричиняються до нього як тільки чують про нього. У країні, яка нібито наскрізь християнізована, люди протвережує і бачать, що не все, що зветься християнством, воістину є християнством; і ось вони жадають Православ'я. Це цілком може бути одним з ознак кінця. Є різного роду кінці звичайно. Буває час, коли країна підходить до свого кінця, як було до пришестя комунізму в Росії. У той час йшло одночасно і глибоке духовне відродження. Там були великі святі, як наприклад св. Іоанн Кронштадтський і Оптинський старці. У той час жили багато святих монахи і єпископи, і багато було благочестивих людей. Однак, велика частина суспільства відступила від Бога: вона так піддалася західництву - стала майже анти-християнської - що відродження нарешті була поглинена. І все ж там відбувалося справжнє духовне відродження.
Тому, чим більше ми бачимо таке становище, що відбувається тут, тим більше ми замислюється про те, чи не загрожує і нам кінець? Звичайно все це буде пов'язано із загальним кінцем, тому-що зараз усюди прискорюється темп речей - і в Росії, і в Америці, і в усій світовій обстановці. Схоже, що нам в недалекому майбутньому чекають грандіозні події.
Однак, не будемо захоплюватися історичними подіями. Християнство в основному існує для порятунку душі; тому, як тільки кожна людина знайде праву віру, він відразу повинен починати жити за церковними заповідями. Це завжди перше, що ми повинні мати на увазі.
У Росії гулаг і все, що сталося, було направлено на знищення християнства; і в якійсь мірі справа була успішним, тому що Зараз люди з великими труднощами дізнаються про християнство. А на заході все це равноду-шие, терпимість, свобода і благобит також допомагають знищувати фортеця християнства. Кінцевий результат досягнуто не так вже різний. Однак, як сказав Солженіцин, на сході люди зміцніли: після комунізму вони стали міцнішими, ніж ми на заході, мають стільки свободи. Але ми не повинні задовольнятися бути слабшими. Ми повинні віддавати Богу хоча б наш подвиг.
Ієромонах Серафим (Роуз)