Старець Паїсій Святогорець
Батько Паїсій відомий по всій Греції і навіть за її межами. Більшість паломників Святої Гори це відвідувачі його пустельницького келії, званої Панагуда. Хоча це і не пустельницького келія, оскільки цілий день сюди приходять десятки людей, які хочуть побачити старця і поговорити з ним. Стежка, яка веде від монастиря Кутлумуш до келії Панагуда, - сама втоптана на Святій Горі. Деякі з відвідувачів батька Паїсія записують і публікують свої враження, які представляють великий інтерес і доставляють корисні відомості тим, кого залучають образи сучасних святогорців. З публікацій поміщаємо тут деякі уривки.
Старець Паїсій сказав: «Не осягнув сенсу життя схожий на справний механізм з остиглим двигуном. Це людина без ідеалів, без жертовного духу. Серце його сковано льодом ».
Старець Паїсій сказав: «Найбільша хвороба нашого часу - це приносять занепокоєння суєтні помисли мирських людей. Цю хворобу зцілює тільки Христос за допомогою душевної тиші, але потрібно, щоб людина покаялася і навернувся до Христа ».
Батько Паїсій вказує на духовну небезпеку, яка походить від мирського духу, що панує в християнах нашого часу. За словами старця, люди розслабляються духовно, і може згаснути православний подвижницький дух нашої Церкви. «Тут ми повинні бути уважні, тому що, крім того, що в наявності велика розслаблення, сучасні люди дійшли до того, що створюють ще й закони, потурає йому, і примушують подвижників їх виконувати. Тому трудяться повинні не тільки не піддаватися впливу мирського духу, але і не порівнювати себе з мирянами, і не думати, що вони святі. Інакше ж вони самі впадуть в розслаблення і закінчать тим, що стануть гірше і самих розпущених мирян ».
Приходять до нього юнакам старець Паїсій пояснював: «Є духовний, а є мирський дух, як існують духовні і мирські погляди в нашому суспільстві. Звичайно, мирські погляди перемагають духовні. У наш час має духовні погляди має в суспільстві менше прав. І навпаки, має погляди мирські, в миру має більше прав. Він може бити, ображати, лаятися, робити все, що захоче, і домагатися того, що йому подобається. Але людина з духовними поглядами має і духовну логіку. Його погляди повинні бути духовними, а не мирськими. Духовна людина повинен бути байдужий до мирських поглядів ».
Мирський дух - це велика загроза для православних. Він загрожує і чернецтва. Протистояння йому - важка справа, і кожен повинен опиратися йому на ділі. Старець дуже стурбований цим явищем і часто радить християнам в світі, та й ченцям, остерігатися цього підступного ворога. Зокрема, він писав наступне: «Сильний мирський дух, який панує в сучасному людині, який звернув всі його старання на те, як жити краще, з великим комфортом і меншим працею, на жаль, вплинув і на більшість духовних людей, які намагаються стати святими, вживши якомога менше праці. Але такого не бувало ніколи, бо «святі дали кров і прийняли Дух». І серце нині, радіючи обігу християн до Святих Отців і дивуючись молоді, яка в прагненні до своїх ідеалів, присвячує себе чернецтву, в той же час болить, тому що бачить, як весь цей добрий людський матеріал не знаходить відповідної духовної закваски, не піднімається це духовне тісто, і закінчується тим, що хліб з цього невскісшего тесту виходить прісним ».
«Освічені» християни не знаходять чудесних явищ святих. Вони відкидають усі, що суперечить їх залізній логіці. Стародавні християни сподобляються чудес, тому що були смиренні. Старець говорив про це: «У наш час множення знань логіка, на жаль, похитнула самі основи віри людей і наповнила душі питаннями і сумнівами. Як наслідок, вони позбулися чудес, тому що чудо переживається на особистому досвіді, а не пояснюється логічно ».
Мирські люди цікавляться зовнішнім, а про внутрішнє життя абсолютно не підозрюють. Їх спосіб мислення старець зобразив наступним прикладом: «Світські люди не хочуть, щоб у них у дворі були сміття і грязь, тому підмітають двір і наводять лад до тих пір, поки не буде все чисто. Зібране сміття вони заносять в будинок, щоб він не був видний з двору. Так роблять мирські люди. А всередині нехай буде сміття, але не зовні, тому що це бачать люди. А духовні люди, навпаки, вичищають будинок, викидаючи сміття і не цікавлячись тим, що скажуть інші ».
Старець сказав: «Зручність народжує труднощі. Сюди прийшов один чоловік і питав, що йому робити. У нього три машини і безліч витрат і труднощів через них. Я йому сказав, щоб він обмежився однією машиною і менше їздив, тому що безліч машин, які ми купуємо для зручності, створюють нам проблеми. Через них нам доводиться мати майстерні, всілякі механізми, паливо. Можливі й аварії. Чим більше ми створюємо зручностей, тим більше зустрічаємо труднощів ».
На ту ж тему старець сказав: «Раніше за поясом у людей був ніж. Вони називали його «молодцем» і різали їм все, що хотіли. Тепер придумали механізми, а руки у людей залишаються без роботи, тому болять і вимагають масажу ». Нещодавно він написав про полонення людини механізмами наступне: «Оскільки челове етичні зручності перевершили всяку міру, то вони стали труднощами. Примножилися механізми, примножилися і проблеми; з людини зробили машину, і тепер машини і механізми командують самою людиною, і людські серця тому стали залізними ».
Старець сказав: «Нині чоловік скалічив природу. Ти бачиш, тут, на Святій Горі, дерева прекрасні. Одні маленькі, інші побільше. Інша рослинність, бачиш, теж з безліччю відтінків. Скрізь велика різноманітність. Але якщо ти їдеш по Халкідікі, де дерева садять люди, то бачиш, що ці дерева схожі на італійських солдат 1940 року. Вони одноманітні, і в цьому немає краси ».
З бесіди старця з його відвідувачами-мирянами:
- Отче, ми боремося з безліччю сімейних проблем.
- Ми самі собі сильно затрудняем життя гонитвою за матеріальними благами. Ми не здогадуємося про те, що, чим більше благ цивілізації ми маємо, тим більше проблем додаємо собі і своїй родині.
- Отче, які проблеми, створювані гонитвою за благами, ти маєш на увазі?
- Ми вдаємося в надмірну метушню, втрачаючи при цьому дорогоцінний спокій. Ми розпорошуються. Жінка змушена працювати тому, мовляв, що нам не вистачає грошей. А в результаті діти позбавляються своєї матері. Заради чогось незначного ми втрачаємо сенс і мету створення сім'ї.
- Однак більшість з нас перебуває в ілюзії, що ми не зводимо кінці з кінцями, тому все більше і більше жінок працює.
Старець сказав: «Один старий 78-ми років, коли після смерті його дружини не пройшло ще і сорока днів, просив мене помолитися, щоб допоміг йому Бог знайти молоду і релігійну жінку і одружитися знову. «Але про що ж ти думаєш? - кажу я йому. - Ти хіба не бачиш тут ченців, з дитинства які присвятили все своє життя дівоцтва? А ти хочеш одружитися знову? Але коли ж ти подбаєш про свою душу? »Що ж сказати на це? Бачите, що було у нього на думці? »
Старець сказав: «Наскільки видаляються люди від простої, природного життя і віддаються розкоші, настільки вони множать і свій страх за завтрашній день. І наскільки розвивається мирська ввічливість, настільки ж губиться простота, радість і природна людська посмішка ».
Старець, звертаючись до мирян, сказав: «Якби ви, миряни, могли усвідомити небезпеку, серед яких ви живете, то ви б молилися в десять разів більше нас, ченців».
Своєму відвідувачеві, у якого були часті головні болі, старець сказав: «Будь дуже уважним, щоб не впасти в гіршу хвороба. Піди в супермаркет і купи трохи байдужості. Знай до того ж, що однієї віри недостатньо. Потрібно ще й довіру Богу ».
Старець сказав: «Раніше люди прищеплювали дикі дерева у стежок, щоб наступні покоління, куштуючи від їх плодів, прощали б померлих предків. Сьогодні всі хочуть повністю забезпечити себе самі, а в кінцевому підсумку цього ніхто не може зробити ».
Згадуючи з жалем про минулі часи Афона і, взагалі, світу, отець Паїсій пише наступне, цілком гідне уваги читача: «Двадцять років тому можна було знайти простоту, часто зустрічалося в Саду Божої Матері, і ці пахощі простоти батьків збирало небажаних людей і живило їх , і вони, наслідуючи бджолам, приносили і іншим це духовне благословення для їх духовної користі. І де б ти не проходив, всюди можна було почути розповіді про чудеса і небесні явища, що передаються з великою простотою, тому що їхні батьки вважали цілком природними. Жив в цій духовній атмосфері благодаті ніколи не міг прийти помисел сумніви в почуте, бо і сам він міг переживати дещо з того. Але до нього не приходив помисел і записати або утримати в пам'яті для нащадків ті божественні події, тому що він вважав, що така благодатна атмосфера буде завжди. Хто міг знати, що через кілька років більшість народу буде спотворене великою вченістю і безвір'ям, і дійде до того, що чудеса почитають міфами старого часу ».
Старець сказав: «Тільки примирення з Богом може принести мир».
Підготував: Священик Діонісій Таціс
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.