Пізнання - сукупність процесів, процедур і методів придбання знань про явища і закономірності об'єктивного світу.
Чуттєве пізнання здійснюється за допомогою органів почуттів.
Органи почуттів - це єдині ворота, через які в нашу свідомість можуть проникати відомості про навколишній світ.
Головні елементи чуттєвого пізнання (= Відображення): відчуття, сприйняття, уявлення
З давніх бібліотечних підручників, так що цитуємо Леніна:
«Факт об'єктивного по відношенню до свідомості роздратування перетворюється в факт свідомості». Вплив тієї чи іншої речі, породжуючи відповідну реакцію організму (відчуття), одночасно перетворюється в нове, невластиве самому предмету якість - суб'єктивний образ. О_о
(Відчуття - це суб'єктивний образ об'єктивного світу). Образ - це виникнення Відображення. фіксування в свідомості матеріального об'єкта, існуючого поза свідомістю à Образ Мб і Адекватним, і Помилковим (Суб'єктивність ≠ помилковість).
Відчуття суб'єктивно, тому що відбиває і переломлює вплив предмета (див. Теорію відображень Леніна)) через «призму» людської свідомості. ** Вогонь à почуття болю, але сама біль не є характеристикою вогню **
Однак (!) Відчуття стоїть біля витоків Відображення і фіксування Об'єктивною Системи Відносин «людина-окр.среда», бо в відчутті відбивається Об'єктивна зв'язок відчуває суб'єкта з реальним явищем / процесом, з кіт. Суб'єкт взаємодіє.
** якщо ти чуєш звук справа à значить джерело і справді справа **
Interesting: Відчуття зав-т не тільки від об'єкта, але і від суб'екта9дальтонізм)à
à Подвійна залежність відчуття і від об'єкта, і від суб'єкта.
АЛЕ: людина здатна оцінювати і исп-ть об'єктивну інформацію, що поставляється відчуттями. ** так, по інтенсивності відчуття (болі), ми можемо судити про температуру предмета **
Розбіжність у поглядах щодо положення: «Відчуття - суб'ект.образ об'єктивного світу»:
Діалектичний матеріалізм (Діамат) наполягає на об'єктивності джерела відчуттів, об'єктивності світу.
Суб'єктивний ідеалізм наполягає на на суб'єктивності образу, який дається відчуттям; Суб'єктивність - це одностороння зав-ть відчуття лише від внутрішнього стану психіки суб'єкта.
Леніна: «Для матеріаліста« фактично дано »зовнішній світ, чином якого явл-ся наші відчуття. Для ідеаліста «фактично дано» відчуття, причому зовнішній світ явл-ся «комплексом відчуттів» »
Сприйняття - сукупність відчуттів, що дає цілісну х-ку предмета / явища. Однак, це не механічне «підсумовування», а результат активного синтезу прояви предмета (бачу тільки частина будинку) з іншими пізнавальними актами, які передують конкретному спостереження (моє Сприйняття Будинки синтезує в цілісний образ і ті частини, котрі не відчуваються (не помітні) в конкретний момент).
Подання - можемо утримувати в свідомості, в пам'яті, цілісний образ предмета.
+Емоції (подібно до всіх інших елементів чуттєвості): 1) містять в собі аспекти об'єктивного Відображення реальних зв'язків, в кіт. включена людина; 2) фіксують об'єктивно ставлення людини до світу.
Чуттєвий досвід і сприйняття залежать від понятійного апарату людини.
Поняття - результат історичного досвіду, відображає загальні властивості предметів і явл окр світу.
Поняття мб практично використані для реалізації потреб, изм-я, преобразів-я предметів, відносин природи і суспільства в рез-ті активної деят-ти ч-ка.
Важливі не тільки знання про предметах, але також і знання про різні відносинах між речами, явищами і процесами.
Знання повинне виражати загальні об'єктивні відносини, тобто має набути Об'єктивне значення для безлічі людей.
Т.ч. результатами практичної деят-ти (заснованої, ймовірно, на знання) стають не тільки конкретні предмети / явища, знову Створені і перетворені (Конструірованіепредметной сфери ??), але також і Поняття, що виникли в ході цього процесу.
Відмінності абстрактного мислення від чуттєво-сенситивного:
1) здатність до відбиття загального в предметах, при сенситивному в окремих предметах не диференціюються загальні та одиничні ознаки, вони злиті в один образ;
2) здатність до відбиття істотного в предметах; при сенситивному істотно не відмежовується від несуттєвого;
3) здатність до конструювання (на основі пізнання сутності предметів понять-ідей, які підлягають опредметнення);
4) опосередковане пізнання дійсності --- через сенситивне відображення і міркувань і висновків.
Знання є відображення і сущ у вигляді чуттєвого чи понятійного образу. Образ може бути не тільки отраж наявного буття, але також і минулого. А майбутнє - чи може воно бути предм відображення? Чи можна оцінити як правдиву ідею, яка виступає у вигляді задуму? Мабуть ні. Зрозуміло задум будується на підставі знань. І в цьому сенсі він спирається на справжнє. Однак задум оцінюється в термінах доцільності і можливості бути реалізованим, а не терм істинності чи хибності.
Т.ч. істину визначають як адекватне відображення об'єкта суб'єктом, що пізнає, що відтворює реальність такою, яка вона є сама по собі, поза і незалежно від свідомості. Істина є адекватне відображення реальності в динаміці її розвитку. Це надає їй осіб цінність, пов'язану з прогностичним виміром. Справжні знання дають людям можливість розумно організовувати свої практ дії в сьогоденні і передбачати майбутнє.