Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Процес старіння є актуальною проблемою в наш час. Проблема ставлення до старості не тільки надзвичайно актуальна, але і відрізняється новизною і складністю, як в теоретичному, так і практичному відношенні.
Зібравши з дуже великої кількості джерел досить інформацій, я вирішив розділити свій реферат на 4 частини:
1) Що таке старість?
2) Історичні форми ставлення до старості
3) Стереотипи ставлення до старості в історії суспільства.
4) Ставлення до старості в різних культурах:
1. Що таке старість?
Старість - період життя людини від втрати здатності організму до продовження роду до смерті. Характеризується погіршенням здоров'я, розумових здібностей, загасанням функцій організму.
У цей період життя люди, які працюють за наймом, як правило, мають право припиняти роботу і йти на пенсію (в Російській Федерації жінки - з 55 років, чоловіки - з 60 років). Але є також деякий відсоток працюючих із загального числа літніх людей.
Старість ділиться на кілька коротших періодів життя людини:
Похилий (літній) вік - 61--74 для чоловіків, 56--74 для жінок.
Старечий вік - 75--90 для чоловіків, 75--90 для жінок
Вік довгожительства - більше 90 років. Загасання функцій організму. Закінчується смертю.
На Заході існує поняття «третій вік» - це період активного життя, який починається з виходом на пенсію. Саме в «третьому віці» найбільше подорожують, їздять на виставки і концерти в інші міста і навіть в інші країни, віддаються хобі, знаходять нові інтереси. Одні записуються на курси з історії музичних інструментів, інші починають щось колекціонувати, треті вивчають мистецтво каліграфії, четверті освоюють нове для себе ремесло. «Третій вік» - період життя вільної та активної, що відкривається з виходом на пенсію. Останнім часом в розвинених країнах стали описувати ще й «четвертий вік» - вік не настільки активною, але зате навченої, благородної старості, тому що зростаюча середня тривалість життя супроводжується покращенням її якості - а це головне.
У старості змінюються зовнішній вигляд, працездатність, психіка людини, перебіг багатьох захворювань. Шкіра стоншується, стає менш еластичною, з'являються зморшки, пігментні плями; волосся сивіє, випадають; зменшується гострота зору, відбувається помутніння кришталика аж до розвитку катаракти. Зростання може зменшуватися; нерідко з'являється кіфоз. Рухливість суглобів обмежується, розвиваються остеопороз і остеохондроз. Знижується розумова працездатність, легше виникає стомлення, спостерігається ослаблення пам'яті на поточні події, порушується сон.
Отже, старіння можна охарактеризувати як неминуче виникає, закономірно розвивається процес обмеження адаптаційних можливостей організму, збільшення ймовірності смерті, скорочення тривалості життя, який сприяє розвиткові вікової патології. Старість - це заключний етап вікового розвитку, заключний період онтогенезу.
2. Історичні форми ставлення до старості
Літня людина був основним хранителем знань і священних традицій первісної локальної групи. Така роль, відведена саме літнім людям, була пов'язана з певною відірваністю старих від господарського життя колективу, по крайней мере, від тих її областей, які вимагали значного фізичного активно сті (збройні конфлікти з люду, полювання), що також давало можливість узагальнення багатого життєвого досвіду з включенням в нього знань, отриманих від інших, формулювання його у вигляді загальних правил і настанов, накопичення знань.
Загальновідомо, що в стародавні часи саме коло старійшин керував державою, ввів релігійну і політичну діяльність. У ранньодержавне утвореннях перші форми влади тісно пов'язані зі старійшинами, в чиїх руках зазвичай зосереджені законодавчі, адміністративні, релігійні функції. За відсутності традиції успадкування влади правитель міг вибиратися з представників ради старійшин.
3. Стереотипи ставлення до старості в історії суспільства
Сприйняття старості і наявність турботи суспільства про літніх людей неодноразово змінювалося протягом історії людства. Ставлення до людей похилого віку складалося у різних етносів в силу певної історичної долі, їхнього менталітету або національного характеру, під впливом пануючої в суспільстві моралі, на основі схвалюваних більшістю населення релігійних і правових норм. Найважливіші чинники, що визначають ставлення до старості - це достаток, достаток або нестача продовольства для всіх членів суспільства; наявність або відсутність життєвого простору і місця існування, пов'язаної з поданням про необхідний комфорт і достаток для старших вікових груп; необхідність або непотрібність трансляції культурних норм від старших до молодших
З давніх-давен існували як геронтофільние (gerontos - старець, phileo -Любиш), так і геронтофобние (gerontos - старець, phobos - боязнь) установки по відношенню до людей похилого віку. Повага, особливу повагу, благодійність, піклування, піклування про старих людей - це різні форми прояву геронтофілію. Геронтофобія-- це боязнь старих людей і старості. Американський антрополог і етнограф Л. Морган виділив три основних періоди в розвитку суспільства: дикість, варварство і цивілізацію. Вороже почуття до літніх і страх перед власною старістю йдуть з далекого минулого початку періоду дикості, коли старому не було місця в громаді або племені, його викидали власні діти і це не викликало ніякого протесту ні у них, ні в їх громаді.
Розуміння старечого віку в давнину відрізнялося від його сучасного тлумачення. Згідно з дослідженнями Дж. Ейнджела. середня тривалість життя становила в бронзовому столітті на території сучасної Греції не більше 18 років. В.В. Фролькіс писав, що в кам'яний та бронзовий століття люди у віці 50 років були винятком, а тому нечисленні старі користувалися повагою як люди з найбільш багатим досвідом, історики роду, хранителі традицій, тлумачі містерій, вихователі дітей, посередники між померлими і живими і майстри різних церемоній.
Демографічна революції також сприяла відкидання старих людей. Оскільки їх ставало все більше, суспільство почало стикатися з найбільш обтяжливими наслідками старенія.Отношеніе до літніх людей було більш сприятливим за часів криз і переворотів, ніж в періоди відносної рівноваги, оскільки кожен член суспільства знаходився в складному становищі. Також, краще ставилися до людей похилого віку в тих суспільствах, де культивувалися духовні ідеали, а не фізична сила і краса.
У сучасному світі встановилося подвійне ставлення до старості. З одного боку в деяких країнах все ще живі геронтофільние установки по відношенню до старості, коли люди похилого віку шануються і в деякій мірі навіть обожествляются.
Суспільство, орієнтоване на молодих, яке насправді з кожним роком все більше стає суспільством старих, все більше і більше прагне до молодості і закриває очі на існування літніх. Підвищення «цінності» юності в західній культурі призвело і до еволюції уявлень про старість.
На думку багатьох дослідників, суспільне становище старої людини постійно погіршується. Повага до старості, колишнє правилом ще в минулому столітті, в наш час зникає, поступаючись місцем байдужості або навіть ворожнечі.
4. Ставлення до старості в російській культурі
Саме старше покоління відіграє об'єднуючу роль всієї родини. Хоча між батьками і дітьми не може не виникати деякої напруги, і зазвичай саме молодь є його ініціатором в побуті. Крім того, молодь у порівнянні зі старшим поколінням відрізняється більш високим освітнім і культурним рівнем, вона наполегливо відстоює свою незалежність в поведінці і в поглядах на життя.
Сучасне суспільство стратифіковано за віковим групам. На кожному етапі свого життя індивід входить в коло обов'язків, визначених для свого віку. Соціалізація дітей проходить в сім'ї та школі; студентів - в студентському середовищі; молодих фахівців - на роботі; люди, що вийшли на пенсію, проводять час зі своїми ровесниками. Молоді люди зазвичай мають мало контак тов з літніми, за винятком своїх бабусь / дідусів, якщо вони проживають разом. Таким чином, досвід спілкування з людьми похилого у них обмежений і уявлення про старших вікових групах молоді набувають із засобів масової інформації, від своїх друзів і родичів. Тому, соціалізуючись в своєму середовищі, молоді люди вбирають стереотипи літніх, поділяючи думки своєї ре ферентной групи.
Старість як феномен культури від носиться до числа полісемантичний, багатозначних понять. Культура безвозрастна. в своїх різних формах і проявах вона пом'якшує, а в ряді випадків і знімає природний фактор старості. Старість - це світ в світі. Будучи, з одного боку, наслідком закономірностей природного розвитку людини, з іншого боку, вона заперечується як бажаний результат. Атрибути, властиві старості, інтерпретуються як девіантні або відхиляються від норми. Таким чином, старість стає одночасно і продуктом соціуму, і чужорідним йому елементом.
Специфіка російських реалій така, що пошук основ взаєморозуміння ускладнюється розбіжністю і навіть протистоянням систем ціннісних орієнтацій. Номінально російські по-східному поважають старих і погано реагують на приклади відторгнення старих в європейських сім'ях, «посилання» старих в будинку для людей похилого віку. У них дуже погане враження від подібних будинків в Росії. У той же час реалії рясніють прикладами несправедливого і жорстокого ставлення до людей похилого віку.
5. Ставлення до старості в європейській культурі
У Новий час в європейських урбанізованих культурах з руйнуванням громади і широким поширенням вторинних груп в умовах фабричного виробництва і капіталістичних відносин система колективної підтримки непрацездатних занепадає, посилюється дискримінація за статево-віковими ознаками, а нуклеарні сім'ї вже не в силах забезпечити своїм старшим членам гідну старість. Громадська підтримка літніх на початку епохи була незначна при все зростаючому розриві між поколіннями в світоглядних позиціях.
Перший закон про відповідальність держави за немічних і незаможних людей похилого віку був введений в Англії в 1601 р ( «The poorlaw relief act»). В кінці XVII і в XVIII в. намічається тенденція відділення будинків для людей похилого віку від лікарень, з'являються перші теорії, які ратують за необхідність призначення пенсій по старості. З другої половини XIX століття геронтологія починає оформлятися в самостійну науку, з'являються перші серйозні статистичні дослідження по старості
Громадська підтримка літніх на початку епохи була зведена до мінімуму в спресованому просторі міста фізична близькість співіснує з духовної віддаленістю, при все зростаючому розриві між поколіннями в цінностях, ідеалах, способі мислення. В результаті вже до XVI-XVII століття старий став сприйматися як руїна, що вичерпав себе людина; в цілому до XVIII століття літні залишалися чимось смішним, лише в XIX столітті виникає образ респектабельного старця з багатющим досвідом життя.
6. Ставлення до старості в східній культурі
На сході старі люди знаходять повагу і загальну любов, прищеплений з самого раннього дитинства. Число будинків для людей похилого віку на сході дуже мало. Це показник того, що людей похилого віку люблять в сім'ях і до кінця життя доглядають за ними в своїх сім'ях.
Старість на Сході була синонимична мудрості. Ось два шляхи: один горизонтальний, від дитинства і молодості - до старості і смерті; інший вертикальний, від дитинства до юності і старості - і до безсмертя. Різниця в якості цих двох вимірів безмірна, незчисленні. Людина, яка просто стає молодим, потім старим, а потім помирає, залишається ототожненим з тілом. Він не впізнав нічого про суть, тому що істота ніколи не народжується і ніколи не вмирає; воно є завжди, воно було завжди, воно буде завжди. Це ціла вічність.
На Сході, стара людина асоціюється зі словом «мудрість».
Розміщено на Allbest.ru
подібні документи
Теорія старості і старіння як генетичної програми, обумовленої використанням і вичерпанням енергетичних і психологічних ресурсів людини. Психологічні теорії старіння зарубіжних мислителів: Карла Юнга, Альфреда Адлера і Еріка Еріксона.