Кан Чіхі, літературний критик
Говорячи про Лі Хёнсу, не можна не згадати розповідь "Перевал Чупхуннён". Це розповідь про дівчину, яка повинна була відмовитися від заміжжя, для того щоб залишатися главою сім'ї в роду, де з покоління в покоління не було чоловіків - жінки завжди залишалися вдовами. У головної героїні мати страждає психічними відхиленнями - вона раз у раз йде з дому і поневіряється, невідомо де. Повернувшись додому після чергової відсутності, вона зварила для своїх рідних гострий картопляний суп. Тим, хто його їв, здавалося, що "незважаючи на гостроту, від якої німіє мова, коли з'їси суп до кінця, чомусь душу починає щемить смуток, залишається якесь слизьке післясмак". Героїня розповіді згадує, що коли вона їла цей суп, "як не дивно, пішли і смуток, і гнів, і образа незрозуміло на кого, якісь некеровані, можливо, недобрі пориви". Таким чином, після тарілки цього супу головна героїня починає розуміти свою матір. Чи Хёнсу знає, що відчуття смаку проникає в серце людини глибше будь-якого з інших почуттів. Тому в її творах їжа, як і в випадку з картопляним супом, висловлює "слова серця", то, що давно зберігалося в душі, чи не виражене словами, а також заліковує рани того, хто їсть.
Якщо в попередньому оповіданні роль посередника, який змушує зрозуміти і пробачити минуле, грає картопляний суп, то в оповіданні "Сервант з рожевого дерева" таку роль грає громіздкий стіл, який змайстрував батько головної героїні. Це геніальний твір мистецтва, міцне, пристосоване ще й для зберігання рису, на жаль, виявилося незручним і як стіл, і як ящик для рису, тому його кинули стояти в кутку і припадав пилом. Цей стіл був схожий на "жебрака родича, який не дає борги", на "дармоїда в сім'ї" та закінчив свій життєвий шлях у вогні. Але разом з тріском і іскрами багаття стає чітко зрозуміла суть цього предмета, ніж він був насправді.
"Для зручності ми називали його столом, але ж він досить довго використовувався і як ящик для рису. Чим він був насправді: все-таки столом або ящиком для рису? Використання за яким призначенням батько радів більше? Якщо це був стіл, то чи використовувався він хоч раз як повноцінний стіл? А якщо все-таки ящик для рису, використовувався він повноцінно для цього? Чим більше я думаю, тим більше мені здається, що цей стіл в принципі схожий на всіх батьків, такий же безглуздий ".
У центрі уваги розповіді час, коли мати, відкривши свою справу, нарешті змогла реалізувати себе. Це було після смерті батька, який був не здатний до ладу що-небудь зробити і абсолютно не вмів заробляти гроші. Дивлячись на останні хвилини столу, охопленого вогнем, головна героїня зрозуміла, що весь цей час, поки мама одна так вміло управлялася з усіма турботами, поки дочки росли і цвіли, за їх спиною завжди стояла тінь батька, схожа на цей стіл, незграбно величезний і нікому не потрібний. Після Едіпа вся світова література присвятила себе боротьбі з батьками. Але в Кореї, яка від окупації до диктатури пережила стільки бід і нещасть, в літературних творах батько фігурував не так членом сім'ї, скільки своєрідним символом, який найкраще проявляє себе через свою відсутність. І в оповіданні Лі Хёнсу видно готовність прийняти батька таким, яким він є, без осуду і співчуття. Якщо задуматися, то, можливо, і в нашому житті є щось таке ж химерне і непотрібне, схоже на цей величезний даремний стіл, який і не потрібен, і викинути шкода. Творчість Лі Хёнсу якраз і говорить нам про те, що єдине, що ми можемо зробити в цьому житті - це намагатися цілісно запам'ятати кожне з її вислизають миттєвостей.
Для листів і газет:
han [] koryo-saram.ru