см. також Маніфест Андре Бретона. сюрреалістичні вірші
поняття сюрреалізму
Сюрреалізм (фр. Surrealisme - сверхреализм) - модерністський напрям у літературі, образотворчому мистецтві та кіно, що зародився у Франції в 1920-х рр. і яке справило великий вплив на західну культуру. Для сюрреалізму характерне пристрасть до всього химерного, ірраціонального, що не відповідає загальноприйнятим стандартам. Сам рух було різнорідним, але ставило собі за основну мету розкріпачення творчих сил підсвідомості та їх верховенство над розумом.
У певний мірі попередниками сюрреалістів були дадаїсти (члени цього руху розглядали мистецтво як декадентський і мистецтво середнього класу. Вони влаштовували акції (зараз це часто називається "хепенінг"), що мають на меті шокувати суспільство, і створювали роботи з нетрадиційних або "випадково знайдених" матеріалів) .
За визначенням засновника і ідеолога цього напрямку Андре Бретона: "Сюрреалізм є чистий психічний автоматизм, що має на меті висловити, або усно, або письмово, або іншим способом, реальне функціонування думки. Диктування думки поза всяким контролем з боку розуму, поза яких би то не було естетичних або моральних міркувань ".
Навколо письменника і теоретика мистецтва Андре Бретона групується ряд однодумців - це художники Жан Арп, Макс Ернст, літератори і поети - Луї Арагон, Поль Елюар, Філіп Супо та ін. Вони не просто створювали новий стиль у мистецтві і літературі, вони, в першу чергу , прагнули переробити світ і змінити життя. Вони були впевнені в тому, що несвідоме і нерозумний початок уособлює собою ту вищу істину, яка повинна бути затверджена на землі.
Свої збори ці люди називали терміном sommeils - що означає "сни наяву". Під час своїх "снів наяву" сюрреалісти (як вони себе назвали, запозичивши слово в Гійома Апполинера) займалися дивними речами - вони грали. Їх цікавили випадкові і несвідомі смислові сполучення, що виникають у ході ігор типу "буриме": вони по черзі складали фразу, нічого не знаючи про частини, написаних іншими учасниками гри. Так один раз народилася фраза "вишуканий труп буде пити молоде вино". Метою цих ігор було тренування відключення свідомості і логічних зв'язків. Таким чином з безодні викликалися глибинні підсвідомі хаотичні сили.
Теоретик і основоположник сюрреалізму Андре Бретон стверджував, що цей напрямок має вирішити протиріччя між мрією і дійсністю і створити якусь абсолютну реальність, сверхреальность. Незважаючи на всі спроби Бретона згуртувати сюрреалістів, їм бракувало одностайності: вони постійно сперечалися, виступали з взаємними звинуваченнями і виключали зі своїх лав незгодних.
В основі сюрреалізму лежать теорія Фрейда про підсвідомості і його метод "вільних асоціацій" для переходу зі свідомості в підсвідомість. Однак форми вираження цих ідей були в сюрреалістів дуже різні. Наприклад, Дали зі скрупульозною точністю, "правдоподібністю", виписував кожну деталь на своїх алогічних, схожих на кошмарні сни картинах, посилюючи враження галюцинації чи марення, тоді як Макс Ернст працював над полотнами як би автоматично, "відключивши" розум, вважаючи за краще довільні образи, нерідко переходять в абстракцію. Жан Міро, тим не менш, відрізнявся від інших художників сюрреалістів різноманітністю і життєрадісністю полотен.
У період між двома світовими війнами сюрреалізм став найпоширенішим, хоча і найбільш суперечливим напрямком. Його послідовники з'явилися не тільки в Європі, але і в США, куди багато письменники і художниками емігрували у воєнну пору. Різні широтою підходу і багатством форм, Сюрреалізм полегшив сприйняття кубізму і абстрактного мистецтва, а його методи і техніка вплинули на творчість письменників і художників багатьох країн світу.
Передумови освіти сюрреалізму (Дадаизм)
Основні ідеї та напрямки сюрреалізму
Сюрреалізм Сальвадора Далі
Сам Далі так пише про те, як починалася його сюрреалістична творчість: "Але ось сталося те, чому судилося статися, - з'явився Далі. Сюрреаліст до мозку кісток, який рухається ницшеанской" волею до влади ", він проголосив необмежену свободу від будь-якого естетичного або морального примусу і заявив, що можна йти до кінця, до самих крайніх, екстремальних меж у будь-якому творчому експерименті, не піклуючись ні про яку чи послідовність наступності "(3).
Для сюрреалізму в тому вигляді, як його сповідав Далі, немає ні політики, ні інтимного життя, ні естетики, ні історії, ні техніки і нічого іншого. Є тільки Сюрреалістична Творчість, що перетворює в щось нове всі те, до чого воно торкається.
Далі доторкався буквально до всього, що було істотно для людини його часу. Його картини не обійшли таких тим, як сексуальна революція ( "Загадка бажання", "Великий мастурбатор") і громадянські війни ( "Обличчя війни", "Передчуття громадянської війни"), атомна бомба ( "Розщеплення атома") і нацизм ( "Загадка Гітлера "), католицька віра (" Corpus hupercubus "," Христос святого Хуана де ля Крус ") і наука, класичне мистецтво музеїв і навіть приготування їжі. І майже про все він висловлював щось немислиме, щось шокуюче практично всіх розсудливих людей. І цей виклик був не тільки його особистою справою, це було метою сюрреалізму. Далі дійсно був сюрреалістом справжня. У сюрреалістичні образи перетворювалося все, що він робив чи говорив. Далі всерйоз плекав і культивував своє сюрреалістичне "Я" тими самими способами, що особливо цінувалися і шанувалися всіма сюрреалістами. В очах "розумних і моральних" людей радикальна філософія сюрреалізму, узята зовсім серйозно і без будь-яких застережень (як у Далі), викликає протест.
В тій чи іншій мірі Далі обійшовся зухвало, провокаційно, парадоксально, нешанобливо буквально з усіма тими ідеями, принципами, цінностями, явищами і людьми, з якими він мав справу. Це відноситься до політичних сил ХХ століття, до власної родини, до правил пристойностей, до картин старих майстрів. Він взяв ідеї сюрреалізму і довів їх до крайності. У такому вигляді ці ідеї дійсно перетворилися в динаміт, що руйнує все на своєму шляху, що розхитує будь-яку істину чи принцип, якщо вони спираються на основи розуму, порядку віри, чесноти, гармонії, ідеальної краси - усього того, що стало в очах радикальних новаторів мистецтва і життя синонімом обману і безжиттєвості. Парадоксальні судження Далі про мистецтво приводили в лють як прихильників радикального авангардизму, так і консерваторів-традиціоналістів. З одного боку він проповідував "музейний стиль" у живописі, а з іншого боку - пропонував зруйнувати історичний центр Барселони, щоб постоить на цьому місці місто майбутнього. Далі настроїв проти себе своїх друзів-сюрреалістів, які стали його всерйоз заперечувати і спростовувати.
Але безглуздо дорікати Далі в непослідовності, тому що алогізм і ірраціональність - його програма і його стихія. Саме такою була метод творчості Далі й у житті, і в мистецтві. Він схожий на ризикований експеримент зі смислами і цінностями європейської традиції. Далі немов випробує їх на міцність, зіштовхуючи між собою і вигадливо з'єднуючи непоєднуване. Але в результаті створення цих дивовижних образних і значеннєвих амальгам явно розпадається сама матерія, з якої вони складаються. Далі небезпечні для тихого і затишного пристрою людських справ, для людського "добробуту", тому що він дискредитує зміст і цінності культури. Він дискредитує і релігію і безбожництво, і нацизм і антифашизм, і поклоніння традиціям мистецтва, і авангардний бунт проти них, і віру в людину і невір'я в нього.
Сюрреалізм насправді не протягом мистецтво, а саме тип мислення, система ментальности, спосіб взаємодії зі світом і, відповідно, стиль життя. Коли один з журналістів запитав Сальвадору Далі, що ж таке сюрреалізм, художник відповів: "Сюрреалізм - це Я".