В середині XIII століття зі сходу на Русь обрушилися полчища татаро-монгольських завойовників. Крім цього, із заходу російські землі зазнали агресії німецьких, шведських і датських лицарів. Результат боротьби із бойовиками зробив величезний вплив на подальший економічний і державно-політичний розвиток, а також призвів до значних змін в етнічній і політичній карті Східної Європи і Середньої Азії. Ординське навала надовго загальмувало економічний розвиток Русі, зруйнувало її сільське господарство, підірвало російську культуру, привело до падіння ролі міст в політичному та економічному житті Русі, до різкого скорочення населення країни, особливо міського.
Основною причиною, яка сприяла збереженню князівської влади під час залежно від монголо-татар була відмова від прямого включення давньоруських земель до складу Золотої Орди на відміну від інших завойованих країн, таких як Середньої Азії, Прикаспію і Північного Причорномор'я. [11]
В управлінні князі, як правило, спиралися на духовенство, яке зазвичай підтримувало княжу владу. Монголо-татари не зазіхали на духовний образ життя російських людей і перш за все на їх віру. Російське духовенство золотоординці, не без підстави, часто вважали своїм союзником. Це було пов'язано з наступними причинами:
1) російська православна церква (РПЦ) боролася з впливом
2) католицтва, а папа був ворогом Золотої Орди;
3) церква на Русі в початковий період ярма підтримувала князів,
які виступали за співіснування з Ордою в цілях збереження системи державного управління в руських князівствах. У свою чергу ординці звільняли російське духовенство від данини і постачали служителів церкви охоронними грамотами на церковне майно. [5]
Монголо-татари та католицька церква були схожими експлуататорськими системами і жорстко конкурували між собою. Але при цьому вони врівноважували один одного католицька церква стала непереборною перешкодою для експансії монголо-татар в Західну Європу, а монголо-татари щитом проникнення католицизму в Східну Європу і Азія (слабкі руські князівства цілком могли бути завойовані хрестоносцями і поставлені під більш жорсткий гніт Папи, на відміну від монголів, бажав кардинально поміняти релігію). [13]
Всі перераховані вище причини дозволили РПЦ зберегти самостійність і незалежність від монголо-татарського ярма і в подальшому зіграти важливу роль у збиранні російських земель, в згуртуванні всього російського народу для боротьби за незалежність, так як на ній в самій щонайменше відбилися наслідки татаро-монгольського ярма.
Тепер перейдемо безпосередньо до політики Золотої Орди щодо російських земель. Протягом її історії вона пройшла кілька етапів [13]:
1-й етап (1243 - тисяча двісті п'ятьдесят сім рр.). Контроль здійснювався з Каракоруму, а безпосередня виконавча влада і організація військових походів на Русь перебували в руках золотоординських ханів.
2-й етап (1257 - 1312 рр.). Апогей розпаду російських земель. Найбільш важкий період ярма Орди: організовується структура васальної залежності Русі від Орди, починає діяти баскаческая система. Проводиться перепис населення.
3-й етап (1312 - одна тисяча триста двадцять вісім рр.). Скасування баскачества. На тлі ісламізації і подолання кочових традицій в Золотій Орді відбувається становлення великокнязівської системи управління російськими землями. Але при це хани мають можливість постійно втручатися в політичне життя Стародавньої Русі.
4-й етап (1328 - тисяча триста п'ятьдесят-сім рр.). Зростання антіординскіе настроїв, все частіше виникають бунти і повстання (наприклад, повстання в Твері в 1327 році), відбувається боротьба політичних центрів за першість серед російських князівств, які мають особливі відносини з ханської владою.
Отже, ми можемо зробити висновок про те, що Русь хоч і більш 200 років і перебувала під гнітом завойовників, але жодним чином не збиралася миритися з таким співіснуванням. Монголо-татари не створювали своїх установ в князівствах для контролювання їхньої політичної та економічної діяльності, але тим не менше вони вміло тримали ситуацію в своїх руках, керуючи ситуацією з далека. Варто також ще раз згадати про шанобливе ставлення ординців до російської церкви, адже це допомогло зберегти частину культурної спадщини нашої Батьківщини.
Надавши деяку самостійність руських князів і церкви, монгольські правителі, однак, все робили спроби переміщення політичного центру руських князівств в Золоту Орду. Про це свідчать отримання російськими князями ярликів на князювання і система збору данини в інтересах монголо-татар. У перші роки після встановлення на Русі монголо-татарського ярма хан Батий викликав до себе всіх руських князів, які зобов'язані були засвідчити свою покірність і особисто з його рук отримати своє князівство.
Ярлик на князювання (по-іншому грамота) є письмовий документ, що видається особисто ханам руських князів. [5] Ярлик, в першу чергу, стверджував князя на його престолі, тобто офіційно був пануючим своєю територією. Також, ярлик давай певні пільги та імунітети. Але найголовнішою його функцією була можливість князя самому збирати данину зі своєї території і передавати її золотоординському хану. У даній системі знову-таки можна простежити хитру політику монгольських ханів. За допомогою ярликів вони, з одного боку, давали відчути князям деяку свободу, з іншого провокували міжусобні війни, які виникали в процесі боротьби за володіння ярликом. Так вони не дозволяли князям об'єднувати свої сили для повалення ярма.
Цими діями монгольські хани давали зрозуміти, де знаходиться політичний центр Русі, і звідки виходить державна влада. Система ярликів на владу проіснувала з 1242 по тисячу чотиреста тридцять чотири рр. Першим на отримання ярлика 1242 р відправився Олександр Невський, а останнім в 1434 р Василь Юрійович Косий. [17]
Варто зазначити, що володіння ярликом не давало звільнення князівства від монголо-татарської залежності, а лише давало право князю самому збирати данину з підвладної йому території. З отриманням ярликів на княжий престол руські князі в проведенні внутрішньої політики зберігали свою незалежність від ханської влади.
Зі встановленням монголо-татарського ярма порядок збору данини був корінним чином змінений. Її збирали лише ординські збирачі баскаки. Вони приїжджали на Русь в супроводі озброєної охорони. Для розподілу данини проводилася спеціальна перепис. Нею займалися ординські численники, які ходили по домівках і встановлювали розмір данини, використовуючи стару російську одиницюобкладання соху [18]. Одночасно з переписом населення численники приступили до створення на Русі баскаческой військової організації. Вони примусовим способом утворювали з місцевого населення військові загони, на чолі яких ставили своїх десятників, сотників, тисячників і темників. Ці загони підпорядковувалися російським князям і повністю надходили в розпорядження баскаків, які суворо стежили за виконанням встановлених повинностей і взагалі за всім життям російських князівств.
Загони баскаків розташовувалися практично у всіх землях Давньоруської держави. У Суздальській, Муромської, Рязанської, Тверській, Курській, Смоленській землях і т.д. Великий Баскак, якому зобов'язані були підкорятися всі місцеві баскаки, перебував при Олександрі Невському у Володимирі. Військова організація баскаків нагадувала окупаційні війська. Однак у внутрішнє життя російських князівств вона не втручалася. Її цікавив тільки розмір зібраної данини. У всьому іншому княжа влада змушена була самостійною. [3]
У першій третині XIV століття система збору данини з руських князівств була змінена. Під час правління Івана Калити (1325-1340 рр.), Який заслужив повну довіру Орди, руські князі отримали право самі збирати данину і відправляти її в Орду. В подальшому у взаєминах Русі та Орди важливим фактором був вже не сам процес збору данини, а її розмір, який, у міру зростання могутності Московської держави, зменшувався. Адже маючи можливість самому збирати данину зі своїх земель Іван Калита також отримав можливість частина зібраної данини залишати в свою казну. Це сприяло зміцненню самостійності і впливовість Москви серед інших князівств і надалі зіграло свою роль в розподілі сфер впливу між ними.
Піднесення Москви частково пов'язано з її географічним положення, так як вона була досить віддалена від кордонів держави, що забезпечує деяку її безпеку від набігів різних завойовників. Але своїм піднесенням Москва більшою мірою зобов'язана не географічним, а політичним чинником, так як перші московські правителі зуміли не тільки пробитися до великокняжескому престолу, але і утримати його за собою. В історії прийнято виділяти об'єктивні і суб'єктивні причини піднесення Москви. До об'єктивних належить: Москва була центром формування давньоруської династії, вона була віддалена від небезпечних околиць, через неї проходили значущі торгові шляхи, вона мала землями, придатними для землеробства. До суб'єктивних: мудрість і далекоглядність московських князів, відсутність чвар в московській князівської сім'ї, князівство дробилося, а передавалося єдиному спадкоємцю. [2]
Великою удачею для московських князів було придушення народного антіординского повстання в Твері 1327 р Скориставшись цією подією для усунення своїх суперників, московський князь Іван Калита особисто очолив каральний похід ординців проти Твері. У нагороду він отримав і великокнязівський престол, і право збирати данину з руських земель, а також доставляти її ханам. Призначення Івана Калити головним збирачем данини було великим політичним виграшем для московського князівства.
Поступово встановлювалося панування Москви в Північно-Східній Русі, і цим закладалися політичні передумови створення єдиної Російської держави. Об'єднання російських земель навколо Москви відбувалося в першу чергу під впливом зовнішньополітичних факторів: необхідність здобуття повної незалежності від Золотої Орди. Створення єдиної Російської держави не було в достатній мірі підготовлено економічно, як це було при утворенні централізованих держав в Західній Європі [5]. Процвітаючі міста і торговельні зв'язки не були тією основою, на якій велося будівництво єдиної держави. І чим менше проявляли себе в об'єднавчому процесі економічні сили, тим більшу роль грала в ньому сила військова.
Територіальний і національний зростання Московського князівства супроводжувався політичним підйомом московського князя. У той час як, Московське князівство вбирало в себе роз'єднані частини Руської землі, старший князь збирав в своїх руках роздроблені елементи верховної влади і перетворив Московське князівство в національне Російська держава. Відповідно він і сам перетворився на російського государя.
Московський великий князь був не єдиним, а тільки старшим з московських князів. Вотчина московських князів була цільної власницької одиницею. Вона, подібно вотчинам інших княжих ліній, представляла групу незалежних удільних князівств. Коли починала здійснюватися об'єднавча роль Москви, в сім'ї її князів ще діяли старі питомі відносини. Але в міру того, як розширювалися володіння, і зростала зовнішнє значення Москви, змінювалися і внутрішні відносини між московським великим князем і його молодшими питомими родичами.
Порядок успадкування в Московському князівстві в XIII-XIV ст. описаний в духовних грамотах князів (їх духівниці) [6]. Згідно з цими грамотам князь поділяв свої володіння між синами, а при відсутності таких - між найближчими родичами. При цьому кожен князь-спадкоємець був повноправним господарем дістався йому спадку. Кожен князь зобов'язувався не втручатися в питомі справи іншого, він не міг без дозволу власника купувати землі в чужі твердять, не міг навіть без дозволу місцевого власника проїхати через його володіння. Однак всі вони, згідно заповітам батька, зобов'язані були шанувати старшого брата замість батька, а старший зобов'язувався тримати молодших братів в братстві без образи і піклуватися про дітей їх, якщо вони осиротіють.
Великий князь не мав політичної влади над молодшими своїми родичами, він не міг судити їх, якщо це не були його діти. Притому тоді вже не існувало на Русі і єдиного великого князя. Такий титул мав кожен відокремився княжий рід: у князів товариських був свій великий князь, у ростовських - свій, у ярославських - свій і т. Д [11]. Правда, першим з цих великих князів, найстарішим з старших, можна було вважати великого князя московського, бо починаючи з Івана Калити він володів безперервно і великокнязівської Володимирській областю. Але в XIV в. під впливом почав, на яких був побудований питома порядок володіння, і Володимирське велике князівство втратило свій колишній родовий характер.
Посилення старшого спадкоємця відбувалося за умови підпорядкування йому удільних князів. Це підпорядкування приймало різні форми. Найбільш просту форму представляла особиста служба питомої князя великому князю за договором. В цьому випадку питома князь, залишаючись незалежною в своїй долі, зобов'язується служити великому без непослуху, по обопільною угодою, а великий князь - "годувати", "винагороджувати слугу по його службі". [12]
Іншу форму представляло положення окупність князів, у яких великий князь купував їх уділи, залишаючи за ними користування їхніми колишніми вотчинами зі службовими зобов'язаннями. У подібному становищі перебували і князі, у яких великий князь відбирав уділи, але самих брав на свою службу, повертаючи під її умовою відібрані вотчини або частини їх у вигляді пожалування.
Нарешті, великі князі прагнули підпорядкувати собі питомих в силу загального принципового вимоги, щоб удільні князі корилися великому саме тому, що вони питомі. Тут вотчини удільних князів не забирає і не купувалися, а князі самі за договором відмовлялися від них і отримували їх назад, як дарування. Крім того, з кінця XIV - початку XV ст. московський князь отримує право суду над молодшими князями.
У період Монгольського ярма існувало два процеси, посредствам яких створювалося політичне і національне значення Московського князівства і його старшого князя. Один процес розширював територію і зовнішній вплив цього князівства, інший - збирав елементи верховної влади в особі старшого з московських князів. В результаті при активній і провідну роль цієї системи управління в XV в. вдалося відновити повну державну незалежність російських земель і утворити Давньоруська централізовану державу.