Норман Мейлер і спокуси Христа
додаткова інформація
Випадковий уривок з книги:
- Ти відкидаєш мій суд?
- Ніколи, - відповів я. - Поки дихаю - ніколи.
Але муки не залишали мене. Навіть небо корчилося в муках. І біль пронизував мене, точно блискавка. Заливала, точно лава. І я знову звернувся до Отця:
Що ж, критику - особливо ледачому - саме час відіслати читача до Біблії (короля Якова), а на будь-який свіжий, гарячковому-палкий переказ лише презирливо поморщитися. Однак Мейлер, при всій його запалу, при всій незвичайності окремих акцентів і відтінків, все ж не пропонує нам такий різкий текст, як, припустимо, англійський письменник Джим Крейс в романі "Карантин". Крейс описує сорок днів, проведених Ісусом в пустелі (випробування, поміщене в трьох канонічних Євангеліях між хрещенням Христа і початком його земного служіння людям), як дивовижний реаліст, тонкий знавець побуту Палестини при королі Ірода - і абсолютний єретик. Його Ісус - юнак, одурманений молитвами і баченнями, який гине під кінець тридцяти днів найжорстокішого, виснажливого посту. При цьому присутні шість інших персонажів: чотири паломника і пограбований купець з дружиною. Все це докорінно змінює традиційний сюжет і роль Сатани в цьому сюжеті. Переказ звучить зухвало, він не тільки не згладжує грубість окремих епізодів Біблії, але, навпаки, - нескінченно їх множить. Крейс майстерно - до відчутних галюцинацій - прописує деталі, виявляючи при цьому неабияку жорстокість. У романі все в надлишку: будні стародавнього світу, повні злодійства, побиттів, убивчих інтимних зносин зі звіриною і скотинячого поводження з жінками; сумнівні релігійні обряди; приголомшлива, необоримая краса пустельних гір. Згідно з Матвієм і Іоанну, Сатана намагався спокушати Ісуса, пропонуючи йому перетворити каміння в хліб; Ісус, як відомо, відмовився, і Крейс також залишає камінню їх кам'яне велич.