«Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня Бо гріх то беззаконня ». (1Іоан.3: 4)
Наш текст є відповіддю на питання - що є гріх? Гріх є беззаконням або злочином закону, бо, де немає закону, там ні немає його порушення. (Рим. 4:15) Наш катехізис говорить: «гріх - це будь-який недолік послуху Законові Божому або порушення його» (Вопр.14) Таким чином, порушення закону або недолік послуху є характеристикою гріха, як він описаний в Біблії.
Нам для цього, необхідно проілюструвати, що є гріхом. Тому, ми розглянемо такі пункти:
I. Гріх є злочином якого закону?
II. У чому полягає природа гріха?
III. У чому полягає зло гріха?
IV. Як позбавиться від гріха і його наслідків?
I. Гріх є злочином якого закону?
Гріх є злочином Божого закону. Іншими словами можна сказати, що всі ті закони які, встановив Господь, є обов'язковими, і їх не виконання або неналежне виконання або пряме порушення є гріхом. Хоча на сьогоднішній день закони встановлені Богом для Ізраїлю через Мойсея, такі як церемоніальний і судовий не є зобов'язуючими, після пришестя Христа, так як Він виконав Божий закон замість Своїх обраних і держава Ізраїль того часу перестало існувати.
Той закон, який був написаний на скрижалях серця першої людини до гріхопадіння і ті залишки закону, які притаманні нащадкам Адама, або закон Божий записаний в Святому Письмі, так само це відноситься і до закону Євангелія, який велить покаятися і вірити в Христа, бо невіра проповіді Євангелія є гріхом, порушення цих законів є гріхом. Таким чином, гріх є злочином всякого закону встановленого Богом.
І зокрема, в серці людини присутній природний закон, який був закладений в серце людини ще задовго, до проголошення Богом закону на горі Синай. Це світло природи, який наставляє людську совість по відношенню моральних принципів, добра і зла, показує людині її борг перед Богом, його ближнім і перед самим собою. В кожній людині є цей закон, і він є правилом розуміння добра і зла.
Залишки цих законів ви можете знайти навіть у тих диких племен, які не бачили ніколи цивілізації. Так як ці закони служать для заохочення чесноти і засудження пороку. Бо законом для таких людей був здоровий глузд і світло природи. Адже кожна людина знаходить закон в своєму серці, що коли він скоює злочин, його совість засуджує його, а коли робить добру справу, то його совість підбадьорює його.
Коли мова заходить про Закон Божий, то Писання відсилає нас до Втор. 5: 6 де ясно викладається Десять Заповідей або Моральний Закон. Цей закон є всеосяжним принципом, який впливає на формування всіх інших законів, так як людські закони є відгомонами закону Божого. Наприклад, Церемоніальний закон був даний для правильної організації зовнішнього поклоніння Богові. Цей закон повністю ставився до жертвоприношення і до різних методів очищений і обмивань, що було прообразом Христа, і Його жертви, так як тільки ця жертва може позбавити від гріха.
Судовий закон складався з установлений, які Бог наказав для цивільного керівництво Ізраїльської держави. І якщо в інших державах давався закон написаний людьми, то тут ми бачимо, що ці закони були дані Богом. Цей закон визначав, як повинні були надходити люди в майнових та правові відносини між собою.
Але закон, який буде стояти повік, є тим законом, який стосується внутрішньої природи людини і судить його спонукання і цей закон викладено не тільки в десяти заповідях, але і в Євангелії Христа. «І оце Його заповідь, щоб ми вірували в ім'я Сина Його Ісуса Христа і любили один одного, як Він нам заповідь» (1Іоан.3: 23).
II. У чому полягає природа гріха?
Головними характеристиками гріха є недолік слухняності або пряме непослух. Закон Божий є правилом, і порушення цього правила називається гріхом. Слово гріх на мові оригіналу означає «непроходження в ціль» або просто «промах». Тому злочин закону є ухиленням від правильного шляху. У 13-тому псалмі говориться «все ухилилися». Таким чином, все, що не відповідає на сто відсотків закону Божому є злочином цього закону і заслуговує вічного покарання.
Закон або заповідь встановлені Богом вимагають підпорядкування, і це підпорядкування має двоїсту природу. По-перше, ми повинні підкорятися Законові Божому нашим серцем. Адже моральний закон це закон, що досягає нашого внутрішнього єства, і Бог знає все, що у нас на серці вимагає, щоб ми підпорядковували Йому своє серце. Тому наш Спаситель говорить: «І: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю ...» (Мар.12: 30).
По-друге, ми повинні підпорядковувати наше життя Законові Божому. Ми повинні підпорядкувати Законові Божому наші слова і справи. І Давид говорить «Хто зійде на гору Господню, і хто буде стояти на місці святому Його? Той, у якого руки та щиреє серце, хто не клявся душею своєю даремно і не божився ложно »(Пс.23: 3-5). Таким чином, цей закон вимагає повного підпорядкування нашого життя, як у внутрішньому, так і в зовнішньому прояві нашого життя.
Тому, гріх не володіє позитивною природою, але недоліком належного досконалості, дефектом, вадою в творінні. Гріх не походить від Бога, але цілком від творіння, і це не те, що приносить славу. Гріхом не можна прославиться, а тільки осоромиться. Гріх є причиною, якою нам доводиться соромитися, і ми потребуємо того, щоб гріх був знятий з нас. Гріх не є тим, чого повинно бажати наше серце, але ми повинні бігти від нього і ненавидіти його, як то, що є абсолютно противним Богу і мерзотою в Його очах.
Первородний гріх є справжнім злом. Це той гріх, через який ми повинні бити себе в груди, як тільки ми народилися, і говорити «Боже, будь милостивий до мене грішного». Бо ми приходимо в цей світ з поставлений гріхом. Ми приходимо в цей світ вже розбещеними, так що як тільки наші фізіологічні здібності дозволяють нам здійснювати гріх, ми тут же спрямовується як прорвався гірський потік, до вчинення гріха.
Гріх присутній в нас ще до того як він скооперується з нашою волею і зробить своє оскверняти дію. Він стає нашим правилом життя і підпорядковує грішника собі, і це підпорядкування є великим рабством гріха. Всі спонукання нашого серця, всяке згоду, і радість в речах заборонених законом є гріхами, хоча вони можуть так і не реалізуватися на практиці, і померти там, де і зародилися в глибині нашого єства. (Матв. 5:28).
Будь-яке невиконання внутрішніх боргів по відношенню до Бога і нашого ближнього є гріхом. Бо недолік належного страху Божого, довіри і надії на Нього є внутрішнім гріхом упущення або бездіяльності. Таким чином, людина грішить своїм мовчанням або несвоєчасно висловлюванням, коли справа Божа або істина вимагає цього, бо закон велить нам говорити в належний час і ніколи не говорити того, що не є добром.
І ми повинні визнати, що будь-яке не виконане нами своїх обов'язків перед Богом є гріхом. І все що не вміщається в рамки святого Божого Закону є гріхом, і тому ми грішимо щодня, наші найкращі справи приправлені гріхом, тому заслуговують вічного прокляття, так як не відповідають тому досконалості, якого вимагає закон.
III. У чому полягає зло гріха?
Зло гріха, полягає в його протилежності Богу. По-перше, він противний Богу, так як протилежний Божої святий природі. По-друге, в тому, що гріх протилежний святому Божому закону і Його святій волі. І якщо Бог є абсолютним і головним добром, то гріх є в деякому роді нескінченним злом.
Гріх є злом тому, що заподіює нам багато страждань і болю. І мудрість Божа каже «грішить проти мене завдає шкоди душі своїй ...". (Пріт.8: 36). Гріх очорнює і оскверняє душу. Гріх, присутній в людині робить його винним і кладе голову людини на плаху правосуддя Божого.
Людина народжується бунтарем і згодом удосконалюється в цьому злом мистецтві. Божественні встановлення посилюються з найбільш підходящими і спонукають мотивами бо Бог сказав «Я Господь, і нема іншого». Той хто чинить гріх, особливо з задоволенням і наміром, очевидно відкидає свою залежність від Бога, як свого Творця, і Володаря, і опускається до безвідповідальної свободи робити те, що велить йому його гріховна природа. Це явно виражено в гордовитих словах «мовою будем сильні, наші уста з нами; хто нам пан? »(Пс.11: 5)
Мова людських справ, куди набагато красномовніше і переконливіше їх слів. Ці гріховні справи ясно заявляють, що вони нехтують Божими заповідями і оскаржують Його влада, як якщо б люди не були Його творіннями і підданими.
Гріх відкрито протистоїть Божої влади. Бо влада Божого, Його могутність є суттєвими якостями Бога, які накликають страх і жах на демонів і нечестивих людей. Бог має право карати і віддавати за порушення Його закону. Його суддівська влада є найвищою, і його виконавча влада є нездоланною. І тим не менше, грішники роблять гріх, нахабно провокуючи Бога, як якщо б Він не міг заподіяти їм шкоди.
IV. Як позбавиться від гріха і його наслідків?
Людина позбудеться від гріха сам не може, та й на землі немає того хто б міг йому в цьому допомогти. І якщо ви хочете побачити свій гріх вам треба звернеться до Законові Божому. Це саме те дзеркало, яке покаже вам все каліцтва гріховної природи. І це є вашим обов'язком, тому що тільки тоді ви побачите, що у вас нет не єдиного шансу, полегшити свою долю.
Але бідний грішник, уражений проказою гріха від утроби матері, якщо Дух Святий спонукає тебе, поглянути на своє відображення в дзеркалі закону, і вигукнути «Що я зроблю щоб спастися ми мали" ти повинен негайно, звернеться до Христа, бо тільки Він може зцілити, твою рану . Тільки Він може зняти з тебе проказу гріха. У вас немає нічого, щоб могло, хоч якось пом'якшити ваші струпи і полегшити ваші страждання. Але у Христа є, засіб, що очищає від всякої прокази гріха. Кров Христа може очистити грішника від усякого гріха. Біжіть до Нього Він очистить злочину ваші.
І якщо ви стурбовані своєю долею у вічності, якщо ви бачите, що ваші гріхи як якір трансатлантичного лайнера тягнуть в низ, то ви тільки можете звертатися до Бога. «Господи спаси нас гинемо» і вірний обіцяв, що він вихопити вас з вашого стану гріха і нещастя. «Бо сказано: За часу вподобання Я послухав тебе і в день спасіння допоміг тобі. Ось тепер час приємний, ось тепер день спасіння »(2Кор.6: 2). Амінь.