Гріх є беззаконня
"Якби я бачив беззаконня в серці своїм, то Господь не почув би мене Господь" (Пс. 65, 18).
"Хто відхиляє вухо своє, щоб не слухати закону, того і молитва гидоту" (Притч. 28, 9).
"Гріх є беззаконня" (1 Ін. 3, 4).
Святитель Феофан Затворник:
Так говорить Господь: "Я Господь, Бог твій, що навчає тебе про корисне, що провадить тебе по дорозі, якою ти маєш йти. О, коли б ти прислухувався до Моїх заповідей, то був би твій як річка, а твоя - як хвилі морські. А насіння твого було б, як піску, і що відбуваються із стегон твоїх - як піщинки: чи не стерлося б, не стерлись би ім'я його переді Мною ". За якої умови? - "Виходьте з Вавилону" (Іс. 47, 17-20).
Вавилон - це образ всебічної гріховності. Залиш гріх, звернися до Господа всім серцем твоїм і думкою твоєю, і Він не згадає провини твої, і зрадить забуттю все неправди твої. Знову потрапиш в милість до Нього, тільки тоді ходи шляхом, яким Він вчить тебе. І буде як річка твій внутрішній світ, як пісок благі думки свого серця, і як порох землі - плоди добрих діл твоїх.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов):
Платон, митрополит Московський:
Гріх є не що інше, як відсутність схожості з законом Божим. Неправда є відсутність правди, нечистота є відсутність чистоти, блуд є відсутність здорового розуму. Особа гріха - мерзенне і страшне, бо він руйнує порядок єства, противний волі Всевишнього, засмучує людське тіло, перекручує його душу. Бо дію гріха не тільки несхожі з природним порядком, але зовсім його руйнує. Чому ж іноді гріх здається нам приємним? Тому що ми представляємо його як добро, а не в сьогоденні його вигляді і тим себе охоче обманюємо. А якби ми бачили гріх в його теперішньому вигляді, нічим не прикриваючи його, то жахнулися б його страшному особі і ніколи не наважилися б простягти до беззаконня своїх рук.
Рід людський сповнений всякими беззаконнями. Про, що не сповістять уста мої справ людських! Звідки сталися всяка неправда, блуд, лукавство і злість? Від людини. Де заздрість, наклеп, вбивства? Між людьми. У кого гордість, пияцтво, ненаситне грошолюбство і милосердя? В людині. Хто піднімає зброю один на одного і намагається відняти життя у ближнього свого? Жодне тварина, тільки людина. Хто б міг подумати, що прекрасний витвір, створене за образом і подобою Божою, так страшно спотворить себе? Але все це і сумний досвід показав, і Святе Письмо говорить, що "всі згрішили і позбавлені слави Божої" (Рим. 3, 23).
Справді, людина створена за образом і подобою Божою, але потім в цій за образом Божим створеної тварі неможливо стало угледіти і слідів образу Божого, але страшний морок, вкрившись яким, вона блукала по непрохідним стежках. Істинне богопочитание було опровергаема безбожництво або багатобожжя, марновірством або лицемірством. Порок подолав чеснота. У придбанні власної честі і слави люди доходили до нелюдської лютості, а загальне блаженство всякий вважав для себе непотрібним. Коротше кажучи, всім управляли почуття, а розум був зметений, і совість потоптана.
Скільки не видавалося законів, скільки не вживалося суворих обмежень, але не могли вони утримати наглотекущій потік беззаконь; і швидше самі закони через людську злість винищили б, чим вона могла б істребиться законами.
О ви, які помилковою мудрістю самі позбавляєте себе рятівного лікування, бійтеся, щоб не збулося на вас пророче слово: "Ти вражаєш їх, а вони не відчувають болю, понищив Ти їх, а вони не хочуть прийняти напоумлення" (Єр. 5, 3 ).
Але ми, чада Церкви, тримаючись вищої мудрості, проістекшей від Отця світил, при трапляються нещастя повинні переконати себе, що вони - покарання за наші злочини, що їх посилають від праведного Судді. Визнаємо свою хворобу, щоб отримати зцілення благодаттю, визнаємо свою вину, щоб отримати дозвіл від союзу неправди. Чим менше знаємо свою хворобу, тим вона небезпечніша. А якщо визнаємо свою гріховність, є надія на виправлення. Але того, хто не пізнає своєї гріховності, це осліплення веде від однієї помилки до іншого і примножує гнів Божий в день гніву та об'явлення справедливого суду Його.
Святитель Тихон Задонський:
Що таке гріх. Це відступ від Бога живого і животворящого. Це зрада, порушення присяги, даної Богу при хрещенні. Це руйнування святого, праведного і вічного Божого закону, опір святий і благій волі благого Бога. Це образа вічної і нескінченної Божої правди, образу великого, нескінченного, невимовного, страшного, святого, благого і вічного Бога, Отця і Сина і Святого Духа, перед Яким благоговеют блаженні душі, Анголи.