Щоб зрозуміти успіх даної методики, потрібно повернутися в епоху японських камікадзе. Під час Другої світової війни імперські військові отримали наказ направити свої літаки і підводні човни на кораблі американців і їхніх союзників в тому випадку, якщо загибель була неминуча. Ця відчайдушна військова тактика заклала основу для перших терактів смертників.
Як вважає французький фахівець з інформації і стратегії Франсуа-Бернар Юіг (François-Bernard Huyghe), «приклад японських камікадзе навів інших людей на певні думки і був узятий в якості технічного елемента іншими групами. Після тактики японської армії в методах ведення операцій відбулися істотні зміни: терористи почали використовувати пістолети і вибухівку, щоб підібратися якомога ближче до ворогів і вбити якомога більше людей ».
Теракти смертників став використовувати цілий ряд рухів, в тому числі марксистське рух «Тигри звільнення Таміл-Ілама» зі Шрі-Ланки, палестинські ісламісти з ХАМАС під час конфлікту з Ізраїлем і, зрозуміло, «Аль-Каїда». Ці групи усвідомили, що можуть дати відсіч ворогу навіть з мінімальним числом бойовиків і мізерним арсеналом. «Теракт з використанням смертників дозволяє отримати тактичну перемогу, повалити владу. Такий метод ведення операцій дає можливість нанести шкоду ворогові без використання серйозних військових ресурсів », - пояснює фахівець з ісламу Матьє Гидерим (Mathieu Guidère).
Здебільшого такі теракти відбуваються в ході асиметричних конфліктів (наприклад, під час воєн в Іраку і Афганістані). Так, наприклад, таліби використовують ці методи і їх психологічний аспект в якості противаги потужному військовому арсеналу (танки, літаки ...), що є в розпорядженні афганська армія і її союзники. «Теракт смертника надає серйозне вплив на ворога: він викликає страх своїм ефектом несподіванки і справляє сильне враження. Охоплені полум'ям машини, що врізаються в хмарочоси літаки - все це приголомшливі уяву кадри, які вкарбовуються в свідомість супротивника », - зазначає Франсуа-Бернар Юіг. У військовому плані такий теракт дозволять нанести удар по агресору і змусити його відступити, тоді як в інформаційному плані готовність людини пожертвувати життям заради багато говорить про його русі і цілях. Як зазначає психоаналітик Надер Барзах (Nader Barzin), подібне послання націлене на «членів суспільства противника для того, щоб ті могли вплинути на рішення їх держави».
«У нас нерідко пояснюють це явище релігійними і перш за все ісламськими віруваннями: життя після смерті, гурії в раю і т.д. Проте, на думку американського політолога Роберта Пейпа, все це абсолютно помилково. Він стверджує, що теракти смертників не пов'язані ні з ісламським фундаменталізмом, ні з релігією в цілому, а спрямовані скоріше на досягнення щодо реалістичною стратегічного завдання, яка полягає в тому, щоб змусити демократичні режими вивести війська з їх території », - говорить Надер Барзах.
Взагалі, як зазначає директор Вищої школи практичних досліджень П'єр Лорі (Pierre Lory), в Корані, який є наріжним каменем мусульманської духовної культури, не говориться ні слова про самогубство і смертників. У заснованому на хадисах (слова і записи пророка Мухаммеда) мусульманському законі жорстко засуджуються будь-які види самогубства. В одному з хадисів говориться навіть, що Мухаммед передрікав вічне прокляття в пеклі будь-якому відважному мусульманському воїну, який кинеться на вістрі свого меча, опинившись не в силах терпіти біль від ран.
«Радикальні ісламісти виправдовують свої теракти міркуваннями про священну війну, але я ще не чув, щоб в традиційному ісламі допускалося самогубство чи вбивство жінок і дітей», - продовжує Надер Барзах. Таким чином, не дивно, що дії смертників «Хезболли» зазнали критики шейха Фадлаллах, який назвав їх неприйнятними, тому що іслам забороняє віруючим зводити рахунки з життям. Як каже Матьє Гидерим, «використання подібних методів неоднозначно сприймається серед ісламістів. Одні кажуть, що вони допустимі, а інші - що немає, як видно на прикладі ісламістського туарегского руху «Ансар-ад-Дін» в Малі ».
Смерть заради товаришів
Як би там не було, ісламісти як і раніше регулярно проводять подібні акції. Так, наприклад, Рух за єдність і джихад в Західній Африці (відкололася гілка «Аль-Каїди» в ісламському Магрибі ») організувало вже цілу серію терактів за участю смертників по всьому Малі. «Ісламісти виправдовують використання цієї тактики в тому випадку, якщо вона відповідає інтересам групи. Воно вважається можливим в тому випадку, якщо направлено на ворогів шаріату, немусульманские держави і військових », - підкреслює Матьє Гидерим.
За словами Надера Барзах, релігійна сторона справи служить лише прикриттям в дусі покривають спогадів Фрейда: це привід для глибинної психічної потреби виконати свою нарциссическую мета. «З такої точки зору терорист стає частиною символічної гри, в якій його смерть сприяє збереженню ідейної цілісності групи людей, які поділяють ті ж почуття і помилки. Ми припускаємо, що психічний вплив терактів смертників дозволяє надати їх діям необхідний сенс для того, щоб в майбутньому добровольці продовжили вважати, що вносять вклад в успіх боротьби їх спільноти », - зазначає психоаналітик.