Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
6. Поняття «принцип» і «правило».
Природосообразность - виховання, навчання і соціалізація дитини повинні виходити і будуватися на основі законів фізичного і психічного розвитку дітей.
Культуросообразность - процес виховання і соціалізації дітей повинен будуватися на основі духовної і матеріальної культури даного суспільства і народу.
Милосердя - здатність відгукуватися на чужий біль, прагнення безкорисливо допомагати людям і прощати їх.
1. Порівняти характеристику принципу природосообразности в працях Я.А. Коменського, І.Г. Песталоцці і К.Д. Ушинського. Знайдіть спільне і відмінності в їх висловлюваннях (додаток № 2).
2. Порівняйте принцип культуровідповідності в висловлюваннях А. Дістервега і К.Д. Ушинського. Знайдіть спільне і відмінності в їх висловлюваннях (додаток № 2).
1. Порівняйте характеристику принципу природосообразности у різних педагогів.
І.Г. Песталоцці: «Незалежно від стану і положення людини, воістину хороший метод виховання повинен виходити з незмінних, вічних і загальних задатків і сил людської природи. Такий метод виховання дає дитині, що не знає, де йому голову прихилити, можливість засвоїти і освоїти вихідні початку мислення, почуття і дії. Дотримуючись цієї нитки, дитина буде в змозі досягти загального розвитку своїх сил і задатків »(Песталоцці І.Г. Избр. Пед. Соч. В 2-х т. Т. 2 - М. 1981. - С.117).
К.Д. Ушинський: «Вихователь повинен прагнути пізнати людину, якою вона насправді, з усіма її слабкостями і в усій його величі, з усіма його буденними, дрібними потребами і з усіма його великими духовними вимогами. Вихователь повинен знати людини в сімействі, в суспільстві, серед народу, серед людства і наодинці зі своєю совістю; люди різного віку, в усіх класах, у всіх положеннях, в радості і горі, у величі і приниженні, в надлишку сил і хвороби серед необмежених надій і на одрі смерті, коли слово людського розради вже безсило. Він повинен знати спонукальні сили брудних і найвищих діянь, історію зародження злочинних і великих думок, історію розвитку будь-якої пристрасті і всякого характеру. Тоді тільки буде він в змозі почерпнути в самій природі людини засоби виховного впливу, - а засоби ці величезні! »(Ушинський К.Д. Людина як предмет виховання: Досвід педагогічної антропології. Т.1. // Собр. Соч. В 11 т . Т. 8. - М. - Л. 1950. - С.35-36).
2. Порівняйте принцип культуровідповідності в висловлюваннях різних педагогів: що спільного і які відмінності ви бачите в їх висловлюваннях?
А. Дістервег: «Будь-яке стан культури даного народу є основа, базис, є щось дане і реальне, з якого розвивається подальший стан. Тому та ступінь культури, на якій ми знаходимося в даний час, пред'являє до нас вимоги, щоб ми діяли згідно з нею, якщо тільки хочемо досягти позитивних результатів. Іншими словами, ми повинні надходити культуросообразность »Дистервег А. Избр. Пед. соч. - М. 1956. - С.230).
К.Д. Ушинський: «Є тільки одна загальна для всіх природжена схильність, на яку завжди може розраховувати виховання, створене самим народом і засноване на народних засадах, має ту виховну силу, якої немає в найкращих системах, заснованих на абстрактних ідеях або запозичених в іншого народу ... Будь-яка жива історична народність є саме прекрасне створіння боже на землі, і вихованню тільки залишається черпати з цього багатого і чистого джерела »(Ушинський К.Д. Про народність у громадському вихованні. // Собр. Соч. в 11 т. Т.2. - М.-Л. 1948. - С.101).
►Участвуйте в обговоренні отриманих результатів зі студентами і викладачем.