Для більш глибокого розуміння сутності релігії слід роз'яснити ставлення її до інших сторін духовного життя людини. Найбільш важливо усвідомити ставлення релігії до моральності, до науки і мистецтва.
Перше і найголовніше відношення між релігією і моральністю є ставлення їх невід'ємного взаємодії.
Релігія і моральність тісно пов'язані між собою. Релігія неможлива без моральності, а моральність неможлива без релігії. Віра без діл мертва. Такий вірою вірують тільки біси (вірують і тремтять). Справжня ж віра (жива, а не мертва) не може бути без добрих справ. Як запашний по природі квітка не може не пахнути, так і справжня віра не може не засвідчуватися доброї моральністю. У свою чергу і моральність без релігійної основи і без релігійного світу не може існувати і неодмінно зів'яне, подібно рослині, позбавленому кореня, вологи і сонця. Релігія без моральності подібна безплідною смоковниці; моральність же без релігії - подібна зрубаної смоковниці.
Тісна та нерозривний взаємозв'язок релігії і моральності зовсім, однак, не означає їх тотожності. Для того щоб це було зрозуміло, необхідно, крім взаємного зв'язку, показати і їх відмінність.
Багато хто навіть видатні філософи не розуміли цього відмінності. Так, наприклад, І. Кант стверджував: «Релігія, по матерії або по об'єкту, нічим не відрізняється від моралі, т. К. Загальний предмет тієї та іншої складають моральні обов'язки; відміну релігії від моралі лише формальне »(« Суперечка факультетів », 1798).
Це формальне відмінність полягає, по Канту, в тому, що релігія спонукає нас дивитися на наші моральні обов'язки не просто як на вимогу морального обов'язку, але як на Божественні заповіді.
Погляди, за якими найістотніше в релігії відноситься до моралі, а все інше лише до форми, висловлювалися давно. Таке, по суті, вчення Будди і Конфуція. У давньогрецькій філософії стоїки вважали мораль вище релігії. Ототожнював релігію з мораллю і Л.Толстой.
Для того щоб зрозуміти різницю між релігійним і моральним почуттям, слід звернути увагу на психологію цих переживань і на відмінність об'єктів їх. Моральне почуття характеризується прагненням до морально-доброму; релігійне ж почуття - до нескінченного, здійсненого в усіх відношеннях, до абсолютного. Мета першого - задоволення вимоги морального обов'язку і прагнення до моральної досконалості, мета другого - єднання з Богом.
«Без Мене не можете робити нічого» (Ін. 15, 5).
«Будь-яке рослина, яку не Отець Мій Небесний насадив, буде вирвана з коренем» (Мф. 15, 13).
«Я дорога, і правда, і життя» (Ін. 14, 6).
Таким чином, між релігією і моральністю існує таке ж відношення, яке існує між життям і діяльністю. Ніяка діяльність неможлива без життя. Релігія дає життя. І тільки за умови цьому житті можлива моральна діяльність.
Тільки в Бозі може бути життя. Без Бога життя стає умиранням.
Ідеал християнської моральності - релігійний: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф. 5, 48).