РЕІНКАРНАЦІЯ
в східних релігіях і філософії вчення про безсмертя душі, яке здійснюється шляхом багаторазового переселення душі ( "колесо сансари"), її перевтілення. Кармічний закон ( "карма") встановлює порядок перевтілень в залежності від того життя, яке індивід прожив в минулому і сьогоденні, і в залежності від того, як він її прожив, перевтілення можуть бути різні. Кармічно правильна життя (в залежності від установок того чи іншого вчення) дає гарне і більш високу, у порівнянні з попереднім, перевтілення. Повністю праведна життя індивіда, що спіткало справжню (в рамках вчення) суть буття, може перервати ланцюг нескінченних перевтілень і з'єднати душу з Абсолютом. Крім того, для такого з'єднання потрібні особливі тренування і особливі стану.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
РЕІНКАРНАЦІЯ
Вчення про перевтілення, в яку вірив Ісус і
апостоли, так само як і всі люди тих днів, але яке тепер
заперечується християнами. Всі єгиптяни, звернені в християнство,
Отці Церкви та інші, вірили в цю доктрину, як показують праці
деяких з них. У все ще існуючих символах, птах з
головою людини, що летить у напрямку до мумії, тілу, або
"Душа", що з'єднується зі своїм Сахо (оточене ореолом тіло Его,
а також камалокская оболонка), підтверджує це вірування. "Пісня
Воскресіння ", яку співає Ізіда, щоб повернути свого
мертвого чоловіка до життя, можна перевести як "Пісня
Перевтілення ", так як Озіріс є колективне Людство.
"О! Озіріс (тут слід ім'я Озіріфіцірованной мумії або
померлого), воскресни знову в святій землі (матерії), превишняя
мумія в труні, в своїх тілесних субстанціях ", - такою була
траурна молитва жерця над покійником. У єгиптян "Воскресіння"
ніколи не означало воскресіння понівеченою мумії, але Душі,
яка її оживляла, воскресіння Его в новому тілі. Те, що Душа
або Его періодично вбирається в плоть, було всесвітнім
віруванням; також ніщо не може бути в більшій згоді з
справедливістю і кармічні законом. (Див. "Передіснування".)
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
РЕІНКАРНАЦІЯ
інд. "Сансара", грец. "Метемпсихозу" - переселення душ, перевтілення) - одна з трактувань гіпотетичної проблеми безсмертя людини. Вчення про Р. не типово для переважної більшості світових філософських і релігійних систем і виникає в регіоні, обмеженому Індійським субконтинентом. Перші класичні згадки про Р. зустрічаються в кінці першого тисячоліття до н.е. в Упанішадах. Вчення про Р. реалізувалося в трьох основних формах. Згідно з текстами Упанішад, в світі є в наявності тільки Бог, немає нікого, крім Нього, включаючи і людини. Бог поперемінно народжує і поглинає Всесвіт. Перевтілюється т.обр. власне не людина, а Брахман, Єдиний Божественне. Будь-індивід - його протуберанець і одночасно йому единосущен. Буддійська версія вчення про Р. постулює те, що особистості немає. Вона - лише сума деяких елементів, які перманентно існують, але особистість як така зникає. Перевтілюються в строгому сенсі (за зауваженням буддолога О. Розенберга) не особистості, а "дхарми" (елементи безпочаткового і безособового психофізичного життєвого процесу), колись втратили стан спокою. Зло, створене людьми, транслюється в наступне втілення. Порятунок в буддизмі передбачає припинення потоку нескінченних повернень, вихід за межі непереборне тяжкого буття. В буддизмі вчення про Р. про "перевтілення" набуває вигляд вчення про "развоплощенію" (Мень). В кінці 19 ст. формується еволюціоністська теософська модель вчення про Р. Це вчення відкидає буддійський песимізм і фундіруется на цінностях проґресизму і наукового оптимізму цього століття. Блаватська зробила особливий акцент саме на індійській версії вчення про Р. Р. трактувалася нею як форма самопорятунку світу, як нескінченний розвиток кожної людини через різні тіла. Завдяки закону відплати, закону карми людина в кожному наступному втіленні ( "переселення" з тіла в тіло) відповідає за діяння попередньої життя. Виражається це, згідно з однією з версій теософського вчення про Р. зокрема, в тому, що сама процедура добровільного або примусового відходу людини з кожної його життя принципово схожа: приречений померти "від води" (потонути або захлинутися у власній ванній) не може загинути при пожежі і т.д. Усвідомивши це, людина може очиститися і наблизитися до істинних висот гідності своєї природи. Вчення про Р. мали практичними наслідками вегетаріанство і неприйняття кровопролиття укупі з відмовою від кривавих жертвоприношень в культовій сфері.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Реінкарнація
Bepa в те, що людська душа послідовно проживає кілька життів. Ідея реінкарнації зародилася в Сівши. Індії (бл. 1000-800 рр. До н.е.). Популярні на Заході концепції реінкарнації? не більше ніж видозмінена давня теорія переселення душ (іноді її називають метемпсихозу), згідно крій людська душа може перебувати не тільки в людському тілі, а й в тварин і рослинах. Заново сформульована західна версія переселення душ свідчить, що людина черговий раз може народжуватися тільки в людській подобі.
Ідея реінкарнації, завжди становила невід'ємний елемент класичного буддизму, вперше зустрічається в ранніх індуїстських писаннях (Упанішадах). Її поділяли недо? Риє грецькі філософи, в т.ч. Піфагор і Платон. В результаті впливу грецьких містеріальних релігійI в. гностиків, римських стоїків, теорія переселення душ (реінкарнацію) стала складовою частиною як західного, так і східного вчення.
З поняттям реінкарнаціонних циклів тісно пов'язане східне поняття карми. Закон карми говорить, що зло, вчинене в попередніх життях, впливає на нинішню життя, а всі дії, що здійснюються в даний момент, вплинуть на майбутнє життя. По суті справи, карма? це закон причинно-зв'язку, закон дії і реакції на цю дію. На Сході віра в карму породила песимістичний погляд на життя? людське існування розглядається як нескінченний цикл мук, страждань і нових народжень. Кармічна реінкарнація не дозволяє проблеми зла? людина може врятуватися тільки сам, назавжди вирвавшись з нескінченного колеса перероджень. Ідеї божественного прощення та милосердя відсутні.
Реінкарнаціонная концепція в її сучасній західній формі виникла в XVIII в. в епоху Просвітництва, і відродилася знову в окультних рухах XIX в. ? напр. в теософської вченні, біля витоків Крог стояла знаменита О. Блаватська. Ця "вестернізована" форма реінкарнації пізніше стала популярною завдяки ряду медіумів (Е. Кейс, X. Уомбах, Ж. Діксон і ін.). На відміну від східних поборників реінкарнації, її західні прихильники відстоюють більш оптимістичний погляд на життя, підтримуючи надію на те, що наступні життя будуть краще.
Кінцева мета будь-якої реінкарнації полягає в злитті з "вищою реальністю", в тому, щоб стати Богом. Вчення про реінкарнацію цілком грунтується на моністичної, містікооккультной картині світу, краю має на увазі, по суті, божественну природу людини, відкидає поняття Всевишнього Богалічності і обіцяє набуття езотеричної мудрості.
Біблійне християнство, на відміну від вчення про реінкарнацію, ставить на чільне місце благодать, спокутування, прощення занепалого людства через смерть, Крую зазнав за все людство Ісус Христос, і через Його воекресеніе. Християнське неприйняття реінкарнації втілено в біблійному положенні: "І як людям призначено вмерти один раз, потім суд" (Євр 9:27).
R.M.Enroth (пров. Ю.Т.) Бібліографія: М. Albrecht, Reincarnation: А Christian Appraisal; R.A. Morey, Reincarnation and Christianity; P.J.Swihart, Reincarnation, Edgar Cayce and the Bible.
↑ Відмінне визначення