цьому графіку емо знову знаходяться на першому місці. Швидше за все, це можна пояснити тим, що в більшості випадків емо, як субкультуру, не люблять. Через це у них проявляється образа до всіх оточуючих.
На цьому графіку готи і емо знаходяться на першому місці. Це можна пояснити тим, що у готовий проявляється почуття провини через те, що їх субкультура має на увазі це, тому що вони постійно знаходяться в стані депресії, ходять на кладовища, іноді, так само як і сатаністи, вони приносять жертви (тварин) і можливо, що їм шкода, що вони зробили такий вчинок. У емо це може бути пов'язано з тим, що вони дуже емоційні, і дуже близько все приймають до серця.
На цьому графіку чітко видно, що за рівнем агресивності на першому місце стоять гопники. Це пов'язано з тим, що гопники використовують фізичну силу проти іншої особи, висловлюють негативні почуття через мова, переходять від пасивного опору до активної боротьби проти сталих законів і звичаїв. Почуття провини для таких людей практично не притаманне. Вони постійно вступають в конфлікти з-за будь-якої дрібниці.
На цьому графіку чітко видно, що на першому місці стоять емо. Швидше за все це пов'язано з тим, що у них високий рівень образи на всіх, тому вони вороже ставляться до оточуючих їх людей.
Підводячи підсумок, можна сказати, що у будь-який з субкультур рівень агресії перебуває на різному рівні. Однак перше місце по агресивності займають гопники.
Висновки по 2 главі
Після проведення всіх досліджень я виявила, що моя гіпотеза повністю підтвердилася, тому що за всіма результатами видно, що у всіх субкультур різний рівень агресії.
Я вважаю, що можна провести дослідження, для виявлення точних причин появи агресії, і з'ясувати, чому саме гопники є найбільш агресивними з усіх субкультур.
Список використаної літератури
Кон І. С. «Якими вони себе бачать?» // Популярна психологія для батьків під ред. Бодалева А. А. М. Педагогіка, 1988, 256 стор.
Кон І.С. Психологія ранньої юності. - М. +1989
Щекочихін, Ю. Члени неформальних об'єднань самі про себе // Воспит. школярів. 1988. - №5. -З. 53-58.