Термін «культура» вживається в однині і в множині. У першому випадку говорять про визначення сутності культури, її будову, функції і т. П. У другому випадку розглядають питання, пов'язані з конкретними шляхами становлення історично визначених культур тих чи інших країн і народів, їх специфіки, взаємодії. По суті, це - історія культур.
Культуру можна розглядати з точки зору її змісту та форм, т. Е. Структур, «закінчених в самих собі і претендують на тривалість, більш того, на позачасовий». Будова культури, сукупність її форм називається, морфологією культури. У більш широкому плані під морфологією культури розуміється розділ культурології, що займається вивченням культурних форм, що існують незалежно від людини, і їх розвитку.
Таким чином, метою даної роботи є вивчення морфології культури.
До основних завдань роботи слід віднести наступні:
Визначити критерії виділення структурних елементів в морфології культури;
Охарактеризувати деякі структурні елементи культури: міф, релігія мистецтво, наука; матеріальна і духовна культура; масова і елітарна культура;
Розглянути морфологічну модель будови культури, складену Е. А. Орлової.
Праця Е. А. Орлової «Морфологія культура: структура та динаміка» є джерелом в даній роботі.
Література, яка використана для розкриття теми, включає в себе навчальні видання з культурології (Г. В. Драч, Д. А. Лалетин, П. С. Гуревич, А. П. Садохин, В. А. Соколов, А. А. Горєлов).
Структура роботи в цілому відповідає поставленим тут завданням.
1. Критерії виділення структурних елементів в морфології культури
Морфологія - один з варіантів типології, коли в якості підстави типологізації приймається форма. Відповідно в словниках та енциклопедіях термін «морфологія» (від грец. Morphe - форма) зазвичай означає знання про форму і будову пізнаваного об'єкта. У найзагальнішому вигляді морфологія - це знання про форми. Доречно також говорити, що морфологія вивчає структуру [тисячі сто п'ятьдесят чотири].
Найчастіше термін «морфологія» застосовується в біології (тут він історично виник) і в лінгвістиці. У біології морфологія включає в себе, наприклад, анатомію і ембріологію людини і тварин, а також морфологію рослин; в лінгвістиці її предмет - форми слів. Про морфологічному підході говорять сьогодні у фізиці, в геології і в географії (наприклад, при описі сукупності форм скель і каменів, що виникли через ерозію), він проникає і в суспільствознавство (наприклад, «морфологія мистецтва»). Е. А. Орлова підкреслює, що морфологічний підхід має ключове значення для вивчення конкретної культури: він дозволяє виявляти співвідношення універсальних (загальнокультурних) і унікальних, характерних саме для даного етносу елементів і характеристик.
Морфологічний підхід дозволяє будувати моделі культури. Форми культури при цьому виявляються на основі визначення культури, прийнятого в обраному методологічному підході. Тоді можна говорити про систему понять культури, прийнятих в конкретному дослідженні, а також про системні властивості виділених в культурі компонентів. Морфологія культури вивчає форми культури «всередині» конкретної історично певної або локальної культури, форми культурних об'єктів і артефактів і їх співвідношення. Коли в якості підстави типології приймається деяка група в складі історично конкретного суспільства, виділяються деякі похідні від основної культури форми (підтипи культури), часто звані субкультурами.
В рамках діяльнісної концепції культури вона може бути структурована на основі головних, властивим всім культурам видів людської життєдіяльності в суспільстві, іноді званих сферами культурної творчості. З цієї точки зору формальна структура культури може бути представлена єдністю духовної і матеріальної культур [1155].
Духовна культура, так само як і матеріальна, - це те, що створено людиною. Але будучи створеним в людській праці (тяжких духовних і моральних шуканнях митця, письменника, вченого, артиста), твори духовної культури не несуть утилітарного призначення. Вони спрямовані на формування в людині високих етичних та естетичних ідеалів, формують художній смак і інтелектуальні потреби. Істина, добро і краса об'єднують основні сфери духовної культури - науку, мистецтво, моральність.
Різні визначення характеризують різні сфери культури [1 156]:
1. Предметний світ культури, що включає все вироблене людиною. Головні сфери - матеріальна культура (все вироблене матеріальним працею), духовна культура ( «вищі» створення людини - твори науки, мистецтва, літератури, релігія, філософія і т. Д.).
2. Сама людина і ступінь його окультуреності, досягнута індивідом і суспільством і характеризується наявністю певних професійних верств, груп, інститутів. Жерці і писарі в древніх цивілізаціях, ремісничі цехи і гільдії в середньовічній Європі і європейські ж університети.
3. Сфера, для позначення якої також використовується термін «культура». В цьому випадку культуру позначають як «завчене поведінку», комплекс зразків поведінки, сукупність зразків, що визначають життя. Тут ми маємо справу не зі статичним, так би мовити, описом людини і не з результатами його діяльності, а з самою діяльністю. Її інституалізувати формами, моделями і інституціями. Так, ми говоримо в цьому випадку не про вченого, а про науку, її формах. Чи не середньовічний вчений, а середньовічний університет.