«Мріяти - це не означає жити. Потрібні подвиги, подвиги! »
Революційний романтизм у ранній творчості Максима Горького був дзвін-ван життям і творчими пошуками молодого письменника. У період наростання революційного руху потрібно сказати нове, героїчне слово, поет-му потрібен був новий герой в літературі. Герої революційно-романтичних про-бо Він вивів Максима Горького - «Макар Чудра», «Стара Ізергіль», «Пісня про Сокола», «Пісня про Буревісника» - народжені його революційної мрією. Мак-сіма Горький вважав, що тепер недостатньо тільки критикувати існую-щие порядки. Він, який чекає і наближає світле майбутнє, хоче підказати шляхи до нього. Ось чому в центрі творів цього періоду стоять горді, Вільно-долюбівие герої: Данко, Сокіл, Буревісник - ті, хто готовий пожертвувати собою для того, щоб змінити життя на краще. Вони закликають активно втручатися в життя, здійснювати героїчні подвиги в ім'я найвищої мети - свободи. і щастя народу. «Я вільна людина і буду жити так, як я хочу», - заявля-ет Лойко, герой оповідання «Макар Чудра».
Інший романтичний герой оповідання Данко віддає свої сили жалюгідним, боягуз-лівим створінням, мріючи пробудити в їхніх душах світлі пориви. Одноплемінники Данко опинилися в безвихідному становищі: відрізаними від сонця, відкинутий-ними ворогами в болото. І тоді «страх народився серед них, скував їх міцні руки», «і боягузливі слова стало чути в лісі, спочатку боязкі і тихі, а по-тому все голосніше і голосніше». Казковий пейзаж насичений «говорять» фарбами і символами. Невпинно варіюються образи сірого мороку, темряви, тіней, «со-бралися відразу всіх ночей». Злі сили стримують просвітлення душ. Люди, позбавлені світла, лякаються труднощів, страшного лісу, відчувають гнітючу невідомість майбутнього і в мстивої злості, гніві обрушуються на вдихніть-ставника боротьби. «Ви сказали:« Веди! »- і я повів!» - заперечував їм сміливий юно-ша, але ті ревли: «Ти помреш!» І тоді, пристрасно люблячи свій народ, готовий заради нього померти Данко «раптом розірвав руками собі груди і вирвав з неї своє серд-це і високо підняв його над головою », щоб освітити шлях людям. Його смерть стала подвигом, який привів до звільнення племені. Але люди жорстокі. Вони не помічають смерті Данко. Вони радіють тому, що небезпека минула, а важко-сті позаду. Але все забули, кому зобов'язані порятунком. А той лежить бездиханний, і на його благородне серце настає ногою якийсь «обережний» людина. Через таких «обережних людей» забувають великі люди і великі по-ступки. І все-таки тьма подолана: «тут сяяло сонце, зітхав степ, блищить-ла трава в діамантах дощу та золотом виблискувала ріка». І іскри гордого серця Данко, що вогниками світяться в степу, нагадують людям про те, що «в житті завжди є місце подвигам» .У «Пісні про Сокола» багато вже знайомих за оповіданням «Стара Ізергіль» мотивів і прийомів. Знову перед нами нескінченне, злилося з синім південним небом море. Кримський чабан Рагим близький за вільним духом дочки молдавських степів Изергиль. Сокіл, як Данко, вражає внутрішньою силою в битві з темрявою, краплі його крові «як іскри, спалахнуть у мороці ночі».
Переляканим за своє життя птахам з «Пісні про Буревісника» вже не до міркувань. Вони в жаху перед бурею намагаються врятуватися від загибелі. Чайки «пря-чут жах», гагар «грім ударів лякає», пінгвін «боязко ховає» своє тіло. Горь-кий, описуючи стан птахів, підкреслює граничну ступінь боягузтва, ме-щанской самозбереження. А «сміливий Буревісник» «гордо майорить», «майорить сміливо і вільно», «над хмарами сміється». У пісні Буревісника чується оспівування на-чавшейся бурі. «У сміливому крику птаха» - «сила гніву, полум'я пристрасті і впевнений-ність в перемозі». Сама гроза дана як стихія, що змиває стару життя: «Не сховають хмари сонця, - ні, не приховають!» Буревісник - «пророк перемоги», «над хмарами сміється, від радості ридає». Буре здатні віддаватися тільки справжні герої. Грізна стихія несумісна з нікчемними, жалюгідними людьми. Не випадково «Пес-ня про Буревісника» сприймалася сучасниками Горького як заклик до ре-волюции і тому поширювалася як листівка.