Майже два століття дослідники-професіонали і просто любителі намагаються пояснити етимологію (походження) слова «скоморох». Існує більше двох десятків версій. Ось деякі.
У 30-х роках XIX століття чеський славіст П.Шафарік нагадав про кочовому народі - скамарах, що жили в V столітті на Дунаї, і займалися розбоєм і грабежами. Від них, нібито, і відбулися скоморохи. Інший аргументації Учений не привів.
Сучасник А.Веселовського, академік Я.Грот звернувся за допомогою до готській скамарі і скандинавському скемта, що мають значення «жартувати». При цьому він припустив існування подібних за звучанням і змістом слів (можливо забутих) в слов'янських мовах.
А.Кірпічніков і Е. Голубинський «сконструювали» з грецьких слів ському - «жарт» і АРХО - «начальство» поєднання скоммаpхос, перевівши його як «начальник жарти». Слід сказати, що в грецьких словниках та інших джерелах подібне словотвір не зустрічається.
український філолог-славіст І. Срезневський підтримав теоретиків «захожесті», «виявивши» можливу етимологію в європейських мовах: в італійському слова скарамучча і у французькому - Скарамуш, з одним значенням - «блазень», «насмішник». Як змінилися в слові місцями приголосні «м» і «р» академік не пояснив.
Н.Кондаков в кінці XIX століття запропонував «російську» версію: від слова скора - «хутро». Скоромох, на його думку, - «ряджений звіром». Та ж проблема з перестановкою «м» і «р» не вирішена.
За версією українського і радянського філолога, академіка Імператорської академії і АН СРСР, творця розкритикованого згодом «нового вчення про мову» ( «яфетичної теорії») Н.Марра, множина слова скоморосі (скомрасі) сходить до праслов'янським кореням, а ті в свою чергу до індоєвропейської «scomors-os». Так міг іменуватися бродячий музикант, танцюрист, комедіант. А вже потім це слово могло потрапити в європейські мови.
Шут в санскриті має значення (в українській транскрипції) - муддха і Затхей; шутка- лііла і Шабан; музикант - вена і Талава; актор - шайлуша і калажна.
Можливо, у академіка були інші, недоступні нам джерела.
Інших, які заслуговують на увагу етимологічних гіпотез слова «скоморох» немає. І тому…
ЩЕ ОДНА ВЕРСІЯ
Його справжнє ім'я втрачено в далекому минулому. Наші предки, кажучи про нього шанобливо, іноді пошепки, називали по різному: «дід», «старий», «батько», «вітчим», «дядько», «господар», «звір», «владика», «пан» і т.д.
Він - предок і родоначальник, тотем, господар нижнього світу, дух, що охороняє і зціляє. Слов'яни шанували його як повелителя лісу, який втілився в божество під ім'ям Велес.
Все це і багато іншого відноситься до ведмедя.
На Русі ведмідь придбав сакральне, магічне значення. З давніх-давен приручили його скоморохи, в потехах народних головну роль поступилися. «Він, вчинений і нашколенний різним людським манерами і людському поведінки, бродив зі своїми поводирями по всій російській землі, з міста в місто, із села в село, потішаючи і забавляючи добрих людей карикатурним, а почасти й сатиричним представленням їх же традицій і звичаїв" (І. Е. Забєлін. Домашній побут українських царів, т. I, ч. II).
Популярність ведмежих ігор була величезна. українські скоморохи з Косолапов артистами в XVI столітті бували в Німеччині і навіть в Італії.
«З ведмедем ходить» - і так можна назвати похідного скомороха. Від нього, як «від грубки» і пропонується почати обгрунтування ще однією можливою етимології слова «скоморох».
Для початку згадаємо приказку «перший млинець грудкою». Іншу форму і зміст зовсім інший мало це звичне нашому слуху вираз в давні часи і довше було. Неспотворена прислів'я звучить так: «Перший млинець комам, блін другий - знайомим, третій млинець - рідні, а четвертий - мені».
Комами наші Дедіча називали ведмедів, прабатьками їх своїми вважали. Схожі ведмедики на великий волохатий кому.
Після довгої зими голодними прокидалися бурі коми, треба було їх уважити і задобрити, відносили слов'яни перші, випечені з нагоди свята пробудження ведмедя млинці до барлогах. Свято це весняний називався комоедіци. В наші дні під ім'ям Масляної він відомий.
З комами ходили «веселі люди» - скоморохи. До речі, в багатьох документах іменуються вони ще й скомрахи. У Стоглаве (1551 г.), наприклад, Новомосковськ: «До вінчання б до святих божим цеpквей, скомpахом і глyмнцом пеpед весілля не ходити, а священиком б про те запpещаті з великим запpещеніем щоб таке безчинство ніколи же неіменованого». (Стоглав ". Изд. Д. Кожанчикова. Харків. 1863).
Там же у відповіді на 23-й питання: «Всім священиком, за всіма градом і селом, щоб пpавославних хpістіан карали і yчілі, в якому вpемена pодители своя поминають і вони б жебраків спокою, і милостиню б по силі давали, і коpмілі і поїли , а скомpахом б і всяким глyмніком Забороняється і возбpанялі, щоб в ті вpемена, коли поминають pодители, пpавославних хpістіан НЕ смyщалі тими бісівськими іграми ».
Яка з назв більш давнє - скоморох або скомрах? На жаль, невідомо.
Зате в Словнику стародавнього слов'янського мови, складеного А. Старчевського по Остромирове Євангеліє (С-Пт. 1899 р стр.731) знайшлося причастя РАЧЬШНН, що має значення «крокуючий», «йде». До речі, в санскриті виявлені його «близькі родичі»: слова рч і рш в цій мові мають значення «рух».
На жаль, дієслово, від якого утворено причастя РАЧЬШНН, в словнику Старчевського не наводиться. Можна припустити його в формі «рачьшнніть». Як буде звучати іменник?
Існує дієслово «ходити», від нього утворено причастя «ходить» і іменник «ходок». А той, хто йде, крокуючий, хто він? Идун, Шагун? Чи не знаємо таких.
Несповідимі шляхи словесних змін. Чому, наприклад, є дієслово «хмурніти», а іменники від нього «морок» і «морок»?
Згадаймо також дієслово «ворушити» і похідні від нього причастя «ворошащій», іменник «купу».
Може бути, в подібному алгоритмі утворено іменник від дієслова «рачьшнніть»? І звучати воно могло як «рах» або «рох»? Людини, професіонала, що водить ведмедя, можна було назвати «з грудкою рах». Або все-таки більш древнім є вираз "з грудкою рш"?
Коли відбулося утворення із зазначених давньослов'янських (протоіндоевропейского?) Елементів єдиного слова «скомрах» ( «скоморох»), "скоморошья? Можливо, в надрах російської лінгвістичної системи.
До речі, подібні словесні новоутворення виникають досить часто. Згадаймо, наприклад, що з'явилося відносно недавно слово «дякую». До XX століття у відповідь на надану люб'язність говорили: «спаси Бог». У літературі тих часів набагато частіше зустрічаємо «дякую», «дякую», теж колись звучали окремо - «благо дарую», «благо дарства».
«Скоротили Бога» - отримали зрощення з двох слів в формі «спасибі».
Живе мова, змінюється, спрощується з розвитком цивілізації для тел. Втрачають сенс, глибину, красу слова, створені предками за тисячоліття. Багато хто йде з життя. Який залишив нас рідним і близьким вони подібні. Світ без них не повний.
Запропонуйте свою. Обговоримо.
Дякую за цікаву версію.
Це не версія, а твердження. Для розуміння додайте пару "ок-ох" тобто окать-охати, морок-Морохов і т.д. і т.п.
Хай щастить.
з приводу "РАЧЬШНН", не розбираючись, але мені в голову приходить слово "неохайний", "нечупара". Скомаряшлівий, може бути дійсно, вбираються в медведа? :)
Мені бачиться в -рох -росі просто українські, з грудкою - з медведем.Кроме українських хтось ще ходив з ведмедями? У іноземців і в 21в.чёткая асоціація українських з ведмедями, хоча такого тандему вже кілька сотень років як і существует.А -рох той же -рош.Скоморосі так само белоросі.Я любітель.Но в морочаніе НЕ поверіла.Заморочілі якраз скоморохів. благо дарую Вам замість правди.
На цей твір написано 18 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.