Нещодавно я став свідком цікавої розмови. Група друзів розмовляла на тему дитячих щеплень. Деякі з них доводили, що щеплення дітям не потрібно. У мене немає медичної освіти, і я можу знати про епідеміології тільки те, що я десь прочитав. Тому, я думаю, батьки без мене самі розберуться прищеплювати їм дітей чи ні, і якщо так, то в якому віці. Втім, більшість батьків теж не мають епідеміологічного освіти і теж засновують свої думки на те, що вони де-небудь вичитали. Але не в цьому суть. Мене насторожило щось інше. Хтось раптом сказав, що дитячих хвороб можна не боятися-частіше причащати дітей, і вони не будуть хворіти. Я не став особливо уточнювати що саме мав на увазі той конкретна людина, але подібні думки я чую досить часто від багатьох інших людей. Тому пишу про те, про що дуже давно вже думаю. Ще раз повторюся: я не епідеміолог і не можу судити про ефективність Святих Дарів як методу боротьби з вірусними захворюваннями. Але з богословської точки зору це, звичайно, досить дивне розуміння Таїнства Причастя.
По-перше, Причастя-це не аспірин. Аспірин можна дати людині, яка не знає, що йому дають, який не вірить в дію аспірину, який ненавидить хіміків, які винайшли аспірин і тих людей, які насильно впихають цей аспірин людині в рот-і аспірин все-одно подіє. З Причастям справа йде зовсім інакше. Причастя-це меч двосічний; він як скальпель вирізає хвороби з тих, хто з вірою до нього підходить, але вражає тих, хто підходить до нього негідно. В Євангелії від Іоанна читаємо, що на Тайній Вечері Христос подав шматок хліба Іуди Іскаріота, «і після цього шматка увійшов в нього сатана» (13: 26-27). Тобто Юда причастився з рук самого Христа на смерть собі, тому що серце його було лукаво (див. 13: 2). Апостол Павло попереджає: «Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули »(1 Кор. 11: 28-30). Ось вам і ліки від грипу! Виявляється, від Причастя можна не тільки вилікуватися, але і захворіти! Значить, дія Причастя зовсім не така, як дію аспірину.
По-друге, мені здається, що деяке непорозуміння походить від неправильного розуміння слів молитви перед причастям: «на зцілення душі і тіла.» Дa, безсумнівно на зцілення, але не від грипу. Причастя Тіла Спасителя зцілює нашу занепалу природу від смертельної хвороби гріха, відновлює душу і тіло, тобто всю сукупність, цілісність нашої природи-і робить її здатною успадкувати життя вічне. Але Тіло Спасителя-це не антисептик, Воно-не засіб від вірусів.
До революції 1917-го року можна умовно припустити, що більшість російських немовлят були хрещені в Православній Церкві і регулярно причащалися. Однак, в 1901 р смертної серед немовлят до 1-го року в Росії становила 40,5% [1]. У багатьох губерніях Європейської частини Російської Імперії (тобто саме там, де проживали хрещені, причащаються діти) смертність серед дітей до 5-и років в кінці 19-го століття доходила до 50% і вище [2]. Ось, що писав Рубакин в 1912 р «... в 1905 р з кожної 1000 померлих обох статей в 50 губерніях Європейської Росії припадало на дітей до 5 років 606,5 небіжчиків, тобто майже дві третини ... »[3]. А, адже, це все-православні, причащаються діти. До речі, найнижча дитяча смертність в той період була в Швеції (в три рази нижче, ніж в Росії), де єдині православні були, мабуть, тільки співробітники Російського посольства, а решта-протестанти.
Можна багато говорити про причини такої високої смертності, і, кому це цікаво, самі можуть зайнятися дослідженням. Але головне, що потрібно розуміти, це те, що Господь дав нам Причастя для залучення до Нього і до вічного життя з Богом, для становлення Його Тілом, але дав нам і медицину для полегшення нашої тимчасової, земного життя. Чи не хочете вакцинувати ваших дітей-це ваша особиста справа, але ви повинні підійти до цього з розсудливістю і розуміти і приймати пов'язаний з вашим рішенням ризик, а не вигадувати, що причетний-й застуди вже можна не боятися (адже, якщо Причастя оберігає від гепатиту і поліомієліту, то від застуди точно збереже)!
Ну, що-ж, Причастя зовсім не допомагає при хворобах? Невже, не було ніяких зцілень? Були! І бувають! Господь рясно викладає нам благодать зцілення, і через Причастя, і через чудотворні ікони, і за молитвами Церкви або навіть одного праведника. Господь і ангелам Своїм може заповісти понести кого-небудь на руках (див. Пс. 90). Але кого? Того, про кого Він, Бог, заповів, а зовсім не того, хто сам вирішив стрибнути з даху (див. Мт. 4: 6-7). Чи не спокушайте Бога. Ось цікаве вказівку для священиків: «Не повинно разом зі здоровими немовлятами і з тієї ж ложечки причащати немовлят, хворих на заразні хвороби ...» [4] На мій погляд, це цілком здоровий підхід, який, між іншим, підкреслює те, що причащання Святих Христових таємниць не скасовує здорового глузду. (Як сказав одного разу о. Андрій Кураєв: «Коли я входжу в храм, то я знімаю шапку, але не голову.»)
Тут, я думаю, потрібно ще раз нагадати, що я не агітую проти щеплень або за них-я в цьому нічого не тямлю. Я просто застерігаю від неправильного ставлення до Таїнства Причастя. Ставлення до Причастя як до аспірину або вакцині-це магізм. Але молодих мам, які бажають своїм малюкам всього тільки найкращого і тих, хто сумнівається в ефективності і безпеки вакцин, зрозуміти цілком легко. А ось людей, які намагаються молебнями і дієприкметниками лікувати цілком можна попередити хвороби, зрозуміти важче. Вони не хочуть міняти свого нездорового способу життя, не хочуть відмовлятися від того, що шкодить їхньому здоров'ю. Вони міцно тримаються за свої «розради," але сподіваються, що Господь позбавить їх від хвороб-стоїть тільки причаститися і відслужити правильний молебень. Це якась духовна лінь: «Працювати не хочу. Хочу вимовити змову, і щоб все само-собою пройшло. »Це те ж саме ставлення, яке я регулярно зустрічаю в питаннях про гріхах і покаяння:« Яку молитву потрібно прочитати, щоб позбутися від гріха осуду, заздрості, злоби, пияцтва і т. д. і т.п. Каятися не хочу (адже, покаяння, μετάνοια-це зміна способу мислення, зміна себе, а я не хочу змінюватися), працювати над собою не хочу (це занадто важко), терпіти не хочу (це занадто довго), йти вузьким шляхом не хочу (це надто тісно). Хочу широкими вратами: вимовити змову, зачинити, притупнути, плюнути через ліве плече-і все, справу зроблено, позбувся всіх гріхів (а заодно і хвороб). »А хто ж хрест буде нести.
Почув якось у протестантів таку повчальну байку. В одному селі сталася повінь. Людина якийсь, віруючий і благочестивий, заліз на дах будинку в повній впевненості, що Бог його врятує. Проїжджав повз автобус евакуації, крикнули людині, щоб він швидше сідав в автобус. Але він відповідав, що Бог його врятує. А вода все піднімалася. Пропливав повз рятувальний катер, кинули людині мотузку. Але він відмовився і сказав, що Бог його врятує. А вода все піднімалася. Пролітав повз рятувальний вертоліт, спустили людині сходи. Але він відмовився лізти на вертоліт в повній впевненості, що Бог його врятує. Нарешті, ніхто вже мимо не проїжджав, що не пропливав і не пролітав. А вода все піднімалася. Людина заволав до Бога: «Господи, я на Тебе понадіявся! Чому Ти мене не рятуєш? »Розверзлися небеса і голос з неба відповів:« Я тричі намагався тебе врятувати, але ти не прийняв Моїй допомоги. »
У кожного повнолітнього людини є повне право шкодити своєму здоров'ю і навіть здоров'ю своїх дітей. Але не слід в цьому випадку дуже вже голосно волати на молебнях за здоров'я. (Звичайно, я тут говорю про тих людей, які на догоду своїм ласощів, пристрастям і залежностей самі псують собі здоров'я і не бажають виправлятися, а не про тих, про яких Сам Христос сказав: «... Не згрішив ані він, ні батьки його ... »[Ін. 9: 3]) Господь вже нам дав здоровий глузд і богоугодних лікарів, багато з яких явили приклад святого життя і щирої віри: Євангеліст Лука, Пантелеімон, Косма і Даміан, Єрмолай, новоісповеднік Святитель Лука Кримський та багато інших. Тому, потрібно прислухатися до думки лікарів-не сліпо, що не фанатично, але, все-таки, прислухатися. Буває, що і лікарі помиляються. Але, адже, є поради цілком обгрунтовані. Жоден врачь нам не скаже: «Їж побільше тортів і сосисок і будеш здоровий.» Жоден врачь не радить побільше курити або пити побільше горілки. Жоден лікар не рекомендує побільше сидіти біля телевізора або комп'ютера. А ми (од них же перший єсмь аз) не слухати. Господь милостивий. Він нам і три рази пошле допомогу, і сім раз по три. Але чи приймемо ми Його допомога?
2 А. Г. Рашин. Населення Росії за 100 років (1811-1913 рр.): Статистичні нариси. Москва, 1956.
3 Н.А. Рубакін. Росія в цифрах. С-Пб, 1912.