ПРИТЧІ ІСУСА ХРИСТА
Притча - це розповідь, словесний образ звичайного випадку. Притча є ілюстрацією духовної істини, взятої з добре відомого людського досвіду. Вона пояснює невідоме, спираючись на відоме.
У Старому Завіті було передбачено, що Ісус буде навчати притчами (Пс.77,2 і Мат.13,34). Ісус Сам пояснив, чому Він вчить притчами: щоб дати розуміння істини тим, хто вірить, і приховати його від тих, хто не вірить (Мат.13,10-17; Мар.4,10-12).
Притчі ілюструють істину, а не породжують її. Зазвичай притчі ілюструють одну з істин. Тому слід дотримуватися простого тлумачення і приділяти основну увагу первинної мети притчі і підтексту вчення.
Чому притчі Ісуса допомагали людям
КОЛИ Ісус був на землі, він прагнув допомагати людям. Він відчував жалість до них, особливо до хворих і пригніченим, тому що він бачив, що «вони змучені та розпорошені, як вівці, що не мають пастуха» (Матв. 9:36). Він зцілив багатьох з цих людей. Коли, наприклад, один прокажений благав Його на колінах зі словами: «Якщо хочеш, можеш мене очистити», Ісус, зглянувшись, простяг Свою руку і сказав йому: «Хочу, будь чистий» (Марка 1:40, 41).
Але Ісус допомагав людям ще більш корисним і тривалим чином, ніж фізичними зціленнями. Насправді, зцілення Ісуса ні в якому разі не були головною частиною Його справи. Порівняно незначна кількість людей було видужав, але все в країні чули про Його навчаннях.
Яким чином є притчі допомогою
Порівняння або притчі займали важливу частину вчення Ісуса перед натовпами людей, що слухали Його. У Біблії говориться: «Без притчі ж не говорив їм, а учням наодинці виясняв все» (Марка 4:34). Як були Його притчі особливо допомогою для тих, хто дійсно шукав пояснення? По-перше, вони пояснювали людям духовні цінності, шляхи і мислення Бога. Ісус вживав щоденні справи і відносини в життя, щоб показати абстрактні і більш складні справи. Не потрібно «вищу освіту», щоб зрозуміти принципи, виражені в притчах. Притчі Ісуса сьогодні так само доречні і застосовні, як в той час, коли Він їх розповідав. Хто, наприклад, не може зрозуміти в притчі про невдячного рабі принцип, що нам необхідно проявляти милосердя один до одного і прощати? У цій притчі Ісус розповів про царя, якого один з його рабів був повинен шістдесят мільйонів динарів. Зворушений проханнями чоловіки, цар анулював борг. Але раб вийшов і зустрів свого Сораб, який був винен йому лише сто динаріїв (одна шестьсоттисячная частина), і, схопивши його, почав душити його, кажучи: «Віддай, що ти винен.» Цар, почувши про таке немилосердного вчинку, дуже розгнівався і кинув невдячного раба до в'язниці. Ісус закінчив притчу словами: «Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простить кожний з вас від серця свого братові своєму гріхів його» (Мт. 18: 23-35).
Притчі діють на совість
Але притчі корисні не тільки через їх простоти. Вони часто роблять набагато більше враження на серце і совість слухачів, ніж простий виклад факту або пряме осуд. Це дуже ясно видно з того, як Ісус навчав Своїх апостолів і учнів. Ісус бачив у Своїх учнів всі помилки, недоліки і неправильні схильності, які вони мали як недосконалі, грішні люди. Але ми не знаходимо, що Він звинувачував би їх в тому, що вони були гордими, честолюбними, жадібними, немилосердними або ледачими. Це зачепило б їх і змусило б їх відчувати себе відкинутими. Вони думали б, що Він розглядав їх, як таких людей. Хоча вони і виявляли іноді деякі з цих поганих якостей, але вони по суті або характером не були жадібними, гордими і т.д. Ісус хотів допомагати їм, а не засуджувати їх. Замість того, щоб відкрито принижувати їх, Він давав їм тому наочні приклади, що змушували їх замислюватися, зрозуміти що містяться в них принципи і дати їм подіяти на власне серце і власну совість. Вони могли виявити зроблену ними помилку або виявлену ними неправильну схильність і виправитися. Такий спосіб був набагато переконливіше і набагато успішніше, ніж прямий докір.
Коли, наприклад, учні сперечалися між собою, хто з них мав би вважатися великим, Ісус не розсердився на них і не зробив їм суворої догани. Він не назвав їх гордими, егоїстичними, жадібними або честолюбними. Він вказав на мирських керівників, як на приклад такої поганої установки і її результату, і сказав: «Царі народів панують над ними, і що ними володіють; а ви не так. »Учні знали добре погані результати зарозумілості тих людей. На противагу тому, Ісус вказав потім на Свій власний приклад, будучи як слуга серед них, незважаючи на те, що Він був їх Вождем (Луки 22: 24-27).
Інший раз Ісус поставив маленьку дитину посеред них і сказав, що кожному з них слід було б стати смиренним, як дитина, щоб увійти в Царство Бога. Вони також повинні були б надавати велику увагу особам, які, як діти, мали простодушний і вірний характер. Яким іншим способом міг би Він інакше так ясно пояснити цей пункт? (Матв. 18: 1-6).
Учні Христа безумовно прийняли все це до серця і змінили свої неправильні погляди. Це видно з того, як вони зверталися зі своїми християнськими братами, коли вони після смерті і воскресіння Христа несли тягар відповідальності за християнські зібрання. Послання Петра, Якова та Івана відображали відмінний, смиренний склад розуму, викликаний їм Христом.
Крім того, наочними прикладами можна що-небудь ефективно виправляти, тому що вони дають слухачеві можливість самому продумати справу, без того щоб бути засліпленим упередженнями. Коли хто-небудь розглядає наочний приклад, який то зазвичай має справу з іншими особами, а не з ним самим, і в якому він не згадується особисто, то він побачить, що приклад відповідає його власним обставинам і вчинків. Він може тоді прийти до власного висновку або судження. Він не має справедливої причини сердитися, тому що мовець не звинувачував його прямо в чому-небудь.
Такий стан справ зі знавцем Закону Мойсея, який запитав Ісуса, що було необхідно, щоб успадкувати життя вічне. Ісус показав, що людині треба любити Бога всім серцем, всією душею, всім розумом і всією силою і любити свого ближнього, як самого себе. Так як цей чоловік хотів показати себе праведним, то він запитав: «А хто мій ближній?» Ісусові були відомі недобрососедскіе відносини іудеїв з самарянами, яких вони зневажали. Тому Він розповів притчу про «милосердного самарянина». Якби Ісус прямо сказав чоловікові, що і самаряни належали до тих, яких належало любити, як самого себе, то цей упереджений людина, може бути, ніколи не погодився б з цим (Луки 10: 25-37).
Порівняння розкривають установку серця
Деякі притчі Ісуса служили також для того, щоб змусити людей дати знати, чи були вони зацікавлені або були, або були навіть проти Нього, Пророка Бога. Одного разу Ісус сказав, що Він говорив з такими людьми, щоб вони «чуючи, не зрозуміли б» (Матв. 13: 10-15). Таким чином притчі «виполювати» тих, хто не був зацікавлений в тому, щоб зрозуміти Його звістку, тому що вони не приходили до Ісуса, щоб просити пояснення, як це робили дійсно зацікавлені (Матв. 13:36).
Було ще важливіше, що притчі були допомогою для вірних учнів, тому що вони утримували від них людей, які були лицемірними і сіяли б чвари і розколи. Слухаючи притчі, люди спонукає «скинути маску». Коли Ісус сказав: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне», «багато хто з учнів Його, від Нього і вже не ходили з Ним.» З іншого боку, Його справжні учні залишилися вірними Йому і потім зрозуміли життєво важливої значення цих слів (Ів. 6:54, 60-66).
Притчі або порівняння Ісуса є сьогодні неоціненною допомогою для християн, тому що крім того, що вони роз'яснюють керівні принципи, у них є також пророче значення, причому багато хто з них мають більше виконання в наш час. Вони допомагають нам зрозуміти, що Царство Небесне скоро повністю почне управляти землею. Вони ведуть нас, щоб ми йшли правильним шляхом в цей важкий час, щоб ми перебували на правильній стороні і мали надію на вічне життя. До того ж, притчі Ісуса полегшують нам поводитися з добротою з іншими, особливо з нашими християнськими братами. Так же само, як Ісус показував Своїм учням скверность деяких з їхніх вчинків і поглядів, без того щоб називати їх «поганими» особами, так і ми можемо допомагати нашим братам, вказуючи на нерозумність, непридатність або помилковість їхніх вчинків, без того щоб судити або засуджувати їх як «гордовитих», «гордих» або «поганих» людей. Ми проти зла, але не проти наших християнських братів, які час від часу, може бути, долаються слабкістю і роблять погані вчинки (Іуди 22, 23; Гал. 6: 1).
Причина, чому притчі Ісуса так корисні, є та, що вони є мудрістю Творця, Який точно знає наш склад (Ів. 5:19). Вони не «притягнуті за волосся» або непрактичні. Вони дійсно містять вчення. Вони завжди і при будь-яких обставин відповідають людській натурі і людським потребам. Людина, що вивчає притчі Ісуса, може закласти для себе хороший фундамент, щоб вчити інших.
( "Сторожова вежа", 1977, 1.6)
Якщо ви зустрінете в Гіпер-Біблії неточність або невірну посилання, будь ласка, повідомте про це адміністратора сайту Planet of animated cartoons, family cinema.