Натурфілософія - побудова завершеної системи природи, яка претендує на вичерпне пояснення всіх природних феноменів. Н. у вигляді цілих систем або окремих компонентів систем довго залишалася основною формою осмислення природи. Критичне ставлення до Н. вже в XVIII в. висловлював І. Кант. У XX ст. негативне ставлення до Н. стало необхідним аспектом будь-якої філософської концепції. Представники деяких філософських напрямків (екзистенціалізму, прагматизму) вважають, що філософія взагалі не повинна займатися вивченням неживого світу об'єктів. Її основний предмет - людина. Представники неореалізму, критичної онтології, емерджентним еволюції, холізму, марксизму вважають, що Н. невірно підходили до пізнання природи, нехтуючи даними природничих наук і підміняючи їх своїми власними спекуляціями. Єдине завдання філософії - дослідити інструменти пізнання природи.
В основі конкретних натурфілософських систем лежить особливий «натурфилософский стиль мислення», заснований на особливому розумінні специфіки філософії, співвідношення філософії і спеціальних наук. В рамках цього стилю мислення філософія розглядається як вищий тип будь-якого теоретичного знання, володіє абсолютною достовірністю. Передбачається, що наукове знання є однорідним; філософські постулати містять в собі в прихованому вигляді всі багатство знань про природу, необхідно тільки розгорнути його, дотримуючись правил логічного висновку. Розвиток експериментального природознавства вело до постійного зіткнення натурфілософських ідей і результатів наукових досліджень. Наприклад, Гегель у своїй «Філософії природи» заперечує ньютонівської вчення про світловому спектрі, критикує атомізм, ідеї еволюції.
Дійсність (произв. Від слова «дія») - здійснена реальність у всій своїй сукупності - реальність не тільки речей, але і упредметнених ідей, цілей, ідеалів, громадських інститутів, загальноприйнятого знання.
Чи всі дійсне розумно, а розумне дійсно - Цю тезу свого часу вперше обгрунтував в Передмові до "Філософії права" Гегель, який вважав, що не все готівково-суще гідно назви Насправді.
Готівково-суще є частиною поверхневе явище, а частиною глибинну Дійсність. Дійсність, за Гегелем, це ІДЕЯ, "яка не настільки безсила, щоб тільки долженствовалі, а не дійсно бути", тобто реалізована свобода Розуму. Саме тому все дійсне розумно, а все розумне дійсно.