Лекція 11. ПРИРОДА ЯК ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФСЬКОГО ОСМИСЛЕННЯ.
1. Природа і суспільство: основні етапи розвитку.
Поняття «природа» неоднозначно. «Природа» в широкому сенсі ототожнюється з поняттям Всесвіт, світ взагалі. У більш вузькому сенсі природа - це область життя на Землі. Що розуміється таким чином природа отримала в 1875 р назва біосфери. Ввів цей термін австрійський геолог Е. Зюсс. Біосфера - це вся сукупність живих організмів і їх середовище проживання (вода, нижній шар атмосфери, верхня частина земної кори. Особливе місце в біосфері займає людина, яка будучи частиною живої природи, виділився з неї і з часом відокремився в якесь активне і протистоїть їй початок , постійно пристосовуючи природу під свої потреби.
Ставлення людини до природи протягом всієї історії людства змінювалося.
1 ЕТАП. Первіснообщинний. Первісна людина займається полюванням, рибальством, збиранням, задовольняючи свої потреби присвоєнням готових продуктів. Він знаходиться в повній залежності від природи, не виділяє і не протиставляє себе їй. Діяльність його розчинена в природі і нічим їй не загрожує. Його життя - нескінченна боротьба за виживання. Всесильна природа викликає у людини страх і невпевненість, відчуття абсолютної залежності. Явища природи обожествляются.
2 ЕТАП. Античність. Вихідний пункт нового етапу - виникнення і розвиток землеробства і скотарства. Здійснюється перехід від присвоює до виробляючого економіці. Людина починає активно втручатися в природу. Вирубуються ліси, будуються іригаційні системи. Людська діяльність починає надавати руйнівний вплив на природу. Засолення грунтів в долині Тигру і Євфрату стало результатом іригаційних робіт. Однак руйнування носить локальний характер і часто призводить до зникнення самих цивілізацій - залежність від природних умов життя людей дуже велика.
Природа залишається грізною силою, яка перевершує людини практично у всьому, але викликає вона вже не жах, а захоплення. В античній філософії природа - ідеал гармонії, досконалості і краси. Космос, включає в себе і природу, і богів і людей, і далекі зірки. Закони Космосу і природи досконалі. Людина (а він далеко не досконалий) повинен жити в злагоді з природою і за її законами, якщо хоче домогтися такої ж гармонії в собі.
3 ЕТАП. Середньовіччя (1У-Х1У ст.) І епоха Відродження (ху
XVI ст.). Залежність людей від природних сил не зменшується, освоєння людиною природи докорінно не змінюється, зате змінюються світоглядні основи ставлення людини до природи. Це період панування в Європі християнства, в якому протиставляються дух і тіло, що чинить Бог і створена природа, одухотворений людина і бездуховна природа. Сенс людського життя - в поєднанні з Богом, природа відходить на другий план. Ставлення до природи носить досить зневажливий характер.
Однак, в рамках все тієї ж християнської традиції поступово отримує розвиток зовсім інший погляд на природу і ставлення до неї. Пізнати (з'єднатися) з Богом людина може не тільки через молитви і звернення «вгору», а й через пізнання і перетворення природи (!). Бог відбивається в природі. Пізнаючи закони природи, людина пізнає Бога і наближається до нього. Але це ще не все: завданням людини в наближенні до Бога є також со-творчість йому. Він покликаний не тільки пізнавати, а й активно змінювати, перетворювати існуючий світ. Саме в християнстві закладено основу бурхливого зльоту науки в наступні століття, сучасної технократичної епохи. На сході ж ставлення до природи не змінювався з античних часів - зберігається уявлення про людину як частини природи і заборона на втручання в природні процеси світобудови (порушення закону і гармонії).
4 ЕТАП. Новий час (XVII-ХIХвв.). Основне завдання, що стоїть перед людиною - освоєння і пристосування природи для все зростаючих потреб людського суспільства. Засіб її освоєння і підкорення - пізнання законів природи - наука. «Знання - сила!» (Ф. Бекон) - девіз всієї епохи Нового часу. Людина тепер не частина природи, він - її вершина в силу свого надприродного походження і володіння розумом (богоподібного начала в людині). Людина і природа протиставляються. Природа втрачає своє самостійне значення і розглядається тільки як засіб існування людини. Ставлення до неї носить агрессівнопотребітельскій характер.
У ХХ столітті активна перетворювальна діяльність людини на Землі набуває руйнівний характер і в кінці кінців ставить людство перед проблемою не тільки само-унічтотоженія, а й знищення природи (як сфери життя) взагалі. ХХвека - це вік екологічної кризи.
Контрольні питання і завдання:
1. Як змінювалося ставлення людини до природи протягом всієї історії людства?
2. У чому полягає суть «екологічної кризи»?
3. Що розумів В.Вернадський під «ноосферою».