Прикраса творів мистецтва, особливо будинків, аятами Корану - важлива частина мусульманської культури. Як і в літературі, так і в архітектурі аяти, хадіси та афоризми надають дорогоцінний блиск всім ісламським творів.
Сури і аяти написані на багатьох будівлях. Майже на всіх мечетях є напис «Бісміллах-ір-Рахман-ір-Рахім». Вона використовується і самостійно, але частіше за все зустрічається разом з аятами аль-Курсі, сурами «Ихлас» і «Фатіха».
У старій частині на нижній частині купола мечеті Пророка можна знайти аяти з сур «аль-Ан'ам», «аль-Кахф», «Марьям», «аль-Мудассір», «Йа Сін», «ад-Духа», « аль-Джума »,« ар-Рахман »,« аш-Шамс »,« аль-Лейл »,« аль-Мульк »,« ан-Наба »,« аль-Іншірі »,« ат-Такасур »,« аль- Фатх »,« аль-Кадр »,« аль-алак »,« аль-Ихлас »,« аль-Муаввізатайн »,« аль-Фатіха ».
У новій частині на окружності мечеті Аль-Масджид ан-Набаві написані сури «ан-Наср», «аль-Вакіа», «аль-Джума», «Мухаммад», «Йа Сін», «ад-Духан», «аль- Худжурат ». «Аль-Іншірі», «аль-Ихлас», «аль-Муаввізатайн».
На нижній частині купола в мечеті Куба: частина сури «аль-Фатх», «аль-Худжурат», «аль-Джума», «Йа Сін», «аль-Кадр» «ар-Рахман», «ан-Наср», «аль-АСР», «аль-Каусар»: «Ідаровал вам все, про що ви просили. Якби ви спробували порахувати милості Аллаха, то вам їх не перерахувати. Воістину, людина - гнобитель повз них, невдячний »(Сура« Ібрахім », 14/34).
А на стінах цієї мечеті написані аяти курси, Хуваллахуллазі і Амана-р-Расул.
Найкращі приклади написання аятов, безпосередньо пов'язаних з релігійними спорудами - на покривалі, на замку і ключі Кааби. Вони пов'язані з кіблой, з необхідністю здійснення Хаджу і входженням в Каабу в стані спокою.
На замку і ключі Кааби - аят, в якому є дієслово «відкривати»: «Воістину, Ми дарували тобі явну перемогу» (Сура «аль-Фатх», 48/1); а також аят, де міститься слово «ключ»: «І у Нього ключі до потаємного! Знає про них тільки Він. Знає Він то, що на суші і в морі. І не впаде лист [з дерева] без Його відома. І немає ні зернини в темряві землі, ні чого-небудь вологого або сухого, про що б не було [сказано] в ясній книзі »(Сура« аль Ан'ам, 6/59).
На одному з виходів Кааби, Сафа - Марва, над Османською склепіннями і на нижній частині нового купола над горою Сафа: «Воістину, [пагорби] ас-Сафа і аль-Марва - прикмети [поклоніння] Аллаху. Тому, хто совершаетХадж до Каабі іліУмру, дозволено обійти навколо обох пагорбів. І хто б добровільно не зробив добро, [нехай знає], що Аллах - що віддає по заслугах і знає »(Сура« аль-Бакара », 2/158).
На Макама Ібрахіма: «[Згадай,] як ми зробили мекканского будинок місцем збору і притулком для людей. Зробіть же місце стояння Ібрахіма місцем звершення молитви. Ми повели Ибрахиму іІсмаілу: "Тримайте в чістотеМой будинок для вчиняють обхід навколо нього, для усамітнюватися, які схиляються і падають ниць" »(Сура« аль-Бакара », 2/125).
У Каабі, на михрабе і на одній з зовнішніх колон - напис з аята, пов'язаного з даною мечеттю: «Ніколи, [Мухаммад], не роби молитви в цій [мечеті]. Поза всяким сумнівом, тобі більше личить здійснювати салят в тій мечеті, яка з першого дня грунтувалася на побожності. У цій мечеті [здійснюють молитву] мужі, які хочуть очиститися від гріхів. Воістину, Аллах любить очищаються [від гріхів] »(Сура« ат-Таква », 9/108).
На михрабе мечеті Кіблатайн написаний аят: «Ми бачили, як ти [, про Мухаммад,] звертався до неба [в пошуках Кібли], і Ми звертаємо тебе до кибла, яка тебе обрадує. Так поверни ж своёліцо до Заборонене мечеті. І де б ви не були, повертайтеся особами до неї. Воістину, ті, яким дано Письмо, неодмінно знають, що зміна Кібли - істина від Господа. І Аллах відає про те, що вони творять »(Сура« аль-Бакара », 2/144).
На покривалі Кааби - аяти про запрошення сюди Ібрахіма разом з сином і зведення цієї мечеті. На дверях Аль-Масджид аль-Харам з османських часів збереглися аяти про її будівельників. В Аль-Масджид ан-Набі на стіні Кібли, Худжр, мінбар і деяких поверхнях написані аяти про Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі), його місії, прикладі для послідовників, про необхідність шанувати його (вимовляти салят і салям). Вони містять слова Мухаммад і Набі.
На задній стороні Худжр - аят: «А тих, які боялися Господа свого, натовпом перепровадять вРай.Когда вони наблизяться і відчиняться брами, скажуть їм варти:" Мир вам! Бо благоденствує! Заходьте ж на віки вічні! "» (Сура «аз- Зумар », 39/73).
На передній стороні Равза - рядки з Корану, пов'язані з діяльністю Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) в цій мечеті: «Мухаммад - посланник Аллаха. Ті, хто з ним, суворі до невірних і поблажливі до своїх. Ти бачиш їх схиляюся, [бачиш, як вони] б'ють чолом, пошукуючи милості і благовоління Аллаха. На їхніх обличчях - сліди від челобітья. Так зображені вони в Торі. В Євангелії ж вони представлені [в образі] посіву, на якому виріс паросток [і потім] зміцнів. Він все міцніє і випрямляється на своєму стеблі, приводячи в захоплення сіячів і викликаючи гнів у невірних. Аллах обіцяв тим з них, хто увірував і вершив добрі діяння, прощення і велике винагороду »(Сура« аль-Фатх », 48/29).
На міхрабом Кайитбай і Кануні - знову аяти про достоїнства Сахаб: «[Віруючі - це] кається [перед Аллахом], що поклоняються [Аллаху], що вихваляють в пості, що б'ють поклони, що б'ють чолом, який велить [творити] добро і забороняють [вершити] зло , дотримуються приписи Аллаха. Обрадуй ж [, Мухаммад,] віруючих »(Сура« ат-Тауба », 9/112).
На Жіночої двері в Аль-Масджид ан-Набаві - «А тієї з вас, яка кориться Аллаху і Його Посланника і буде вершити добро, Ми віддамо подвійний нагородою, і Ми підготували для неёпрекрасний доля. О, дружини Пророка! Ви не такі, як будь-яка інша жінка. Якщо ви побожні, то не поводьтеся [зі сторонніми чоловіками] люб'язних [промов] - не те забажає вас той, чьyoсердце хибно, - а говорите звичайні слова. Чи не покидайте своїх будинків, не носіть прикраси часів джахілії, робіть обрядову молитву, роздавайте закят і коріться Аллаху і Його Посланника. Аллах бажає тільки охоронити вас від скверни, про, члени будинку [Пророка], очистити вас цілком. Запам'ятовуйте [, про дружини Пророка,] то, що читають вам у ваших будинках з аятов і мудрості Аллаха. Воістину, Аллах великодушний і всезнаючий »(Сура« аль-Азхаб », 33 / 31-34).
На двері Джибріл написано: «Якщо ви обидві розкаєтеся перед Аллахом, [то це буде краще], бо ваші серця відхилилися [отІстіни]. Якщо ж ви обидві об'єднаєтеся проти нього (т. Е. Пророка), то адже його покровитель - Аллах, а також Джибріл, праведники з віруючих і понад те - ангели »(Сура« ат-ТАХРОМ », 66/4).
Мінбар мали і політичне значення. З них читалися хутби в ім'я султана або халіфа. А на двері мінбару знаходився напис, що відображала основні принципи держави, Розжарюємо-і Таухид. Він також написаний в аль-Масджид ан-Набаві, при вході на минбар Мурада III.
Якщо брати до уваги зв'язок мінбар і п'ятничної молитви, то стає зрозумілим вимова салят і Саляма Пророку Мухаммаду (салляллаху Алейхем ва Саллі) під час читання хутби: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють Пророка. О ви, які увірували! Благословляйте тих, хто його й запитаєте усередині »(Сура« аль-Ахзаб », 33/56).
Майже всюди зустрічається келім-і Тавхид вказує на ознаки ісламської держави. На покривалі Кааби, склепіннях аль-Масджид аль-Харам і на нижній частині покривала Кааби написані імена Абу Бакр. Умар, Усман, Алі (радияллаху анхум) і всіх Сахаб: «Хай буде Аллах задоволений Абу Бакр, Умар, Усманом, Алі і всіма іншими сахаби».
На поясах Кааби, між написами, знаходиться аят: «Скажи [, Мухаммад]:" Кожна людина вибирає свій шлях, а ваш Господь краще знає, хто обрав прямий шлях "» (Сура «аль-Ісра», 17/84).
Він пояснює, що у всіх вірувань одна кибла і все, особливо навколо Кібли, повинні діяти в інтересах своїх цінностей. Але насправді тільки Аллах знає, хто на вірному шляху.
Джерело: лекція професора богослов'я Мармарінского університету, Мурата Сулюна, фахівця з ісламського мистецтва.