Хе Джон Синім описує, як в сучасній Кореї проходить хенджи кёюк - випробування перед посвятою в ченці.
У Кореї проводяться щорічні посвяти в ченці, хенджанімов (хеньджанім - означає практикуючий). Найчастіше це відбувається в якому ні будь одному великому монастирі. Туди з'їжджаються хенджаніми з усіх монастирів Кореї, це приблизно 600 чоловік, з яких, як правило, більшу частину складають жінки.
Хенджи кёюк в перекладі з корейської мови означає - посвята і триває три тижні, за цей період хенджаніми проходять дуже серйозний і важкий тренінг, тобто багато поклонів, шести годинні лекції, навчання церемоній і тому, як бути монахом, що, до речі, дуже непросто. У період тренінгу хенджанім не має право голосу і не може розмовляти з іншими учасниками кёюка, виключення становлять випадки, якщо тебе запитали. Кёюк проводять монахи наглядачі, які постійно стежать за поведінкою кожного, тобто якщо ти сидиш нерівно, ходиш шумно, їж голосно, співаєш церемонію тихо, кожна дрібниця буде виявлена і поправлена, навіть якщо твої черевики стоять нерівно на один сантиметр, ти можеш отримати покарання.
Покаранням є поклони, які ти робиш після відбою, коли всі йдуть спати. Кількість поклонів визначає наглядач по твоїй провини, наприклад: якщо ти зайшов в поптан (церемоніальний зал зі статуєю Будди) з лівої ноги, то це вам загрожує покаранням у 108 поклонів, а якщо ти ще ляснув там дверима, то це буде близько 300 поклонів, або, якщо ти запізнився, то, можливо, цієї ночі тобі не вистачить часу щоб поспати. Число поклонів варіюється від 108 до 3000, але якщо ти отримуєш покарання 3000 поклонів, то після їх виконання ти продовжуєш тренінг без всякого часу на відпочинок, незважаючи на безсонну ніч.
На самому початку кёюка проводиться опитування кожного хенджаніма окремо, тобто наставники викликають по одному і задають питання: «Чому вирішив стати ченцем? Чи вмієш проводити церемонії? Які сутри знаєш? Чи є батьки? Звідки приїхав? »І т.д. Для іноземців цей етап становить деякі труднощі з мовою. Але зазвичай корейці роблять знижку для іноземців, тому що розуміють, що це для них набагато важче. Найважче в тому плані, що його мова, його культура і треба жити на підлозі (спати, їсти, сидіти)! І взагалі, іноземцям прощається досить багато.
Чоловіки хенджи і жінки хенджи проходять кёюк в різних будівлях, але якщо приїжджають Дзен майстри, то, щоб послухати лекцію, все об'єднуються в одну групу. Також на кёюке проводяться щоденні роботи, найчастіше це прибирання території або приміщень, робота триває протягом години, за погано виконану роботу теж можна отримати покарання.
Денний розклад кёюка 2:50 підйом, 3: 30-5: 00 церемонія і поклони, 6: 00-6: 30 сніданок, 7: 00-10: 00 лекції, 10: 10-12: 00 навчання церемоній і обідня церемонія , 12: 30-13: 00 обід, 13: 10-16: 00 лекції, 16: 00-17: 50 робочий період і душ, 18: 00-19: 00 церемонія і з 19:00 до 20:50 мантри поклони , 21:00 відбій.
І так три тижні!
Як в армії, навіть гірше.
Багато хто не витримує і йдуть. Наприклад, під час останнього кёюка прийшло 300 чоловік, а закінчило кёюк тільки 132 людини.
Ще існують певні дні, коли хенджи доводиться особливо важко. Це дні, коли всіх виводять на вулицю для поклонів, такий захід має назву «сам бо иль бе», що в перекладі з китайських ієрогліфів означає «три кроки, один уклін» (у нас поклони робилися на кожен крок, мабуть, це залежить від місця проведення та настрою ведучих).
Робиться все це перед головним поптаном, все шикуються в колони по четверо і дружно, під мантру «зі ка моні буль», роблять три кроки і повний уклін. Все це відбувається навколо двох пагод, відстань між якими становить не менше 20 метрів. У загальній сумі один круг становить не менше 60 метрів, і таких кіл кілька. Перший раз це всього два кола, а другий раз три, а на третій раз все йдуть до головної брами монастиря, які знаходяться приблизно в п'ятистах метрах від монастиря, роблять поклони від воріт і до самого поптана, а там ще навколо пагод. Це проводиться один раз в тиждень. Під час поклонів обов'язково треба торкатися головою землі, навіть якщо там брудно або калюжа.
Також на кёюке бувають і легкі дні, ці дні називаються «сак-паль», в перекладі з корейської це означає «голити голову». В цей день всі їдуть в сауну для того, щоб поголити голови і випрати одяг. Такі дні проводяться лише тричі за весь кёюк.
«Пару-Куня» - так називається церемонія прийняття їжі. «Пару» - це корейське вимова палийского слова «патра» (тарілка). «Куня» означає обід або просто прийняття їжі. У ченця є спеціальний комплект з чотирьох чашок, складених одна в одну і зав'язаних в вузлик, також туди входять: ложка, китайські палички, рушник і спеціальна маленька ложечка для підношення голодним духам.
І весь цей комплект монах повинен мати при собі під час подорожей. На кёюке, під час «пару-Куня», потрібно бути теж дуже зосередженим і уважним, намагатися все робити швидко і акуратно, не видавати гучних звуків і не дивитися по сторонах. Навіть якщо ти випадково стукнув ложкою по тарілці, у тебе можуть бути неприємності з наглядачами.
Лекції проводяться щодня. З 18 годин лекції займають 6 годин. При вході лектора все повинні встати, зробити три поклони і сісти в очікуванні лекції. Якщо лектор дозволяє, то можна змінити позицію, тобто сісти в позу лотоса, тому що сидіти на колінах абсолютно незручно. Під час лекцій забороняється вставати або ходити, навіть рухатися і, тим більше, спати. Лекції тривають по годині з перервами в 10 хвилин між ними. Наглядачі дуже строго стежать, і під час лекцій завжди змушують тримати спину рівно, не спати, не займатися сторонніми справами.
Лекції проводяться за підручниками. Наприклад, про обіти як монах і як їх слід дотримуватися, про поведінку ченця в монастирі. В основному це і є тема лекцій, а також можливе вивчення кількох сутр.
В останні дні кёюка атмосфера стає менш напружена. За три тижні випробувань наглядачі-монахи стають більш доброзичливі і навіть співчутливі, прощають багато провини і навіть, якщо хтось, порушивши обітницю, проговорився. В останню ніч все хенджи роблять 3000 поклонів, а на ранок проводиться церемонія посвяти в ченці.
Церемонію посвяти проводять Дзен майстри, як правило, їх троє. Вони виходять вперед і сідають на високому помості, спеціально приготованому і прикрашеному квітами.
Все хенджи переодягаються в чернечий одяг і, зробивши три поклони Майстрам, займають свої місця, чекають посвяти. Перед початком церемонії все повертаються назад і роблять три поклони свого минулого, батькам, родині і старим друзям, як би прощаючись з ними.
На самому початку церемонії Майстри читають десять обітниць шраманери, запитуючи після кожного обітниці: «Ви приймаєте цей обітницю?» І хенджи повинні хором відповісти: «Так, приймаємо». Таким чином, прочитавши всі обітниці, кожному хенджи ставиться на руку, в області ліктя з внутрішньої сторони, шматочок пахощі і поки воно тліє, все хором співають мантру. Тим самим ви отримуєте легкий опік, який залишається на все життя, він нагадує вам про те, що ви маєте обітниці. Ще ви берете Касу (чернеча одяг) і тримайте її до голови в знак поваги і вимовляєте мантру. Після цього ви одягаєтеся в церемоніальних (Каса) одяг і робите три поклони Майстрам. З цієї хвилини ви більше не хенджи, а Самі Синім (Шраманера).
Всі йдуть на вулицю, щоб зробити випускну фотографію. Потім ви отримуєте дипломи, прощаєтеся з наглядачами монахами і після цього, з диким почуттям радості і перемоги, повертаєтеся додому.
Хеджу кёюк - це також хороший засіб для схуднення, за три тижні нехай кожен із
учасників втрачає близько п'яти кілограм своєї ваги.
На цьому хенджи кёюк закінчений, але попереду ще Бику кёюк!