- самосвідомості - свідомості своєї єдності і відмінності від усіх інших подібних утворень;
Розглянемо формування українського етносу. Посилкою його формування служить територія Північного Причорномор'я, куди в результаті міграції переселилася значна частина слов'янських племен. Формування українського етносу підпорядковується всім вищеописаним закономірностям.
Основною ідеєю національної духовної російської нації протягом багатьох століть її існування була ідея єднання українських земель. Спочатку вона розглядалася як ідея піднесення національно-державного початку, подолання феодальної роздробленості. Ця ідея злилася з ідеєю протистояння іноземним загарбникам, татаро-монгольським завойовникам, що послабляли економіку, торгівлю, разоряющим українські міста і села, забираючи в неволю рідних і близьких, які ображають моральне гідність українських людей. Подальший розвиток духовно-моральних основ російської нації тісно пов'язане зі збиранням українських земель навколо Москви, подоланням залежності від іга Золотої Орди, формуванням могутнього самостійної держави.
Історія свідчить, що становлення і розвиток російської нації не було гладким. Траплялися підйоми і падіння. Були періоди, коли вона на час втрачала свою державну самостійність (татаро-монгольське завоювання), переживала глибокий духовно-моральну кризу, падіння моралі, загальний розбрід і хитання (як в смутні часи XVI ст. Або в період революції і громадянської війни початку XX ст .). В кінці XX в. відбулося її поділ за політичними мотивами на Україну, Білорусію, Україну в рамках СНД. Але переваги спільноти людей, близьких по крові і духу, неминуче змусять політичне керівництво цих країн шукати і знаходити форми об'єднання. Створення СоюзаУкаіни і Білорусії, його розширення і поглиблення - переконливе свідчення доцільності даного процесу.
28. Національно - етнічні відносини в современнойУкаіни. Об'єктивні тенденції їх розвитку. Національне питання в сучасних умовах.
До початку перебудови для нашої країни був характерний високий рівень національної терпимості. За даними опитування, на початку 1989 р однаково ставилися до людей будь-якої національності 77% опитаних, для 8,6% національні питання взагалі були байдужі. Порівняно високий був і рівень міжнаціонального спілкування: 84% населення було задоволено міжнаціональними відносинами за місцем роботи, 44% позитивно ставилися до міжнаціональних шлюбів, 55% мали родичів іншої національності, а у 88% були друзі серед осіб іншої національності. У той же час 2,7% негативно ставилися до осіб іншої національності, а 8,7% вважали, що в їхньому регіоні повинні жити тільки особи корінної національності.
Однак роки перебудови, поява рухів націоналістичного спрямування, боротьба за національні суверенітети дуже сильно розгойдали ситуацію. У ряді республік були створені збройні загони екстремістських націоналістичних бойовиків, які брали під жорсткий контроль поведінка населення (Вірменія, Грузія, Литва, Чечня). Практично скрізь така політика призвела до серйозних міжнаціональних зіткнень, до формування свого роду етнократичних держав, де особи нетитульної нації практично не можуть отримати громадянства і змушені емігрувати (Естонія, Латвія).
У нашій країні представлені всі світові релігії. Це теж відбивається на характер взаємин між народами. Часто міжнаціональний конфлікт на перевірку виявляється міжконфесійним. І навпаки: для розпалювання міжнаціональних конфліктів використовується приналежність суперників до різних релігій. У США існують дві основні релігії: католики і протестанти християнського спрямування. А скільки конфліктів, аж до громадянської війни, мали в своїй основі міжконфесійні протиріччя.
Міжнаціональні відносини завжди ускладнюються при різному рівні економічного і культурного розвитку націй. Наприклад, на початку ХХ ст. російська, українська, латиська нації вже склалися, узбеки, башкири, казахи, таджики ще не консолідувалися. Невеликі народи Сибіру і Крайньої Півночі, а їх 28, перебували на патріархальному рівні розвитку, не мали писемності.
Крім того, доводиться рахуватися і з особливостями розселення, і з чисельністю тих чи інших народів. Одна справа, якщо народ проживає компактно на історично склалася території, і інше, якщо він живе вперемішку з іншими народами, наприклад євреї, курди, греки та ін. В кінці 20-х рр. було прийнято рішення про створення Єврейської автономної області. Її, в принципі, треба було створювати в Одесі або Бердичеві, Києві. Але там державність іншого народу. Відшукали вільну територію на Далекому Сході, звідки козаки після громадянської війни пішли в Китай, утворили Єврейську автономну область. Зараз в Єврейської автономної області проживає лише 3% титульного народу.
Великі труднощі виникають при спробах відновити національну державність поволзьких німців, кримських татар. У роки війни їх насильно виселили з традиційних територій проживання за співпрацю з фашистами, без розбору хто правий, а хто винен. Безумовно, це злочин перед народами і необхідно відновити справедливість. Але треба ставитися до вирішення національних питань спокійно, не використовувати їх для нового розпалювання пристрастей.
Всі теми даного розділу:
Розуміє соціологія М. Вебера.
Макс Вебер (1864-1920) - німецький економіст, історик і соціолог. Перебуваючи під впливом Маркса і Ніцше, Вебер тим не менш розробив власну соціологічну тео
Основні принципи матеріалістичного вчення К. Маркса і Ф. Енгельса в суспільстві.
Своєрідний синтез класичного і некласичного типу науковості в області соціології являє собою матеріалістичне вчення про суспільство К. Маркса, Ф Енгельса (1820-1895) і
Розвиток соціології вУкаіни.
Соціологічна думка вУкаіни розвивалася як інтегральна частина європейської культури. Видатні діячі російської соціології (М.М. Ковальський, Л.І. Мечников, Н.К. Михайлівський та ін
Соціологія культури. Її основні концепції та функції. Ціннісно-нормативна система культури.
Соціологічне поняття культури включається в себе: то, що осягається людиною в процесі його життєдіяльності; то, що передається з покоління в покоління, про
Теорія культурно-історичних типів Н.Я. Данилевського, О. Шпенглера, А. Тойнбі.
У XIX столітті з'явилися теорії локальних культурно-історичних типів, що підкреслюють існування безлічі різних культур, своєрідність кожної з них і разом з тим заперечують оди
Особистість в соціології. Основні теорії особистості.
У ХХ ст. в соціології склалося кілька теорій, по-різному пояснюють сутність і процес формування особистості. Розглянемо деякі з них. Психоаналітична теорія З.
Міжнаціональний конфлікт. Методи запобігання і вирішення міжнаціональних конфліктів.
Безпосередня причина виникнення міжнаціональних конфліктів - розбіжність і зіткнення інтересів суб'єктів міжнаціональних відносин (національно-державних утворень
Поняття сім'ї та шлюбу, функції і тенденції сім'ї.
Сім'я - один з найбільш значущих соціальних інститутів. У будь-якому суспільстві сім'я має двоїстий характер. З одного боку це соц інститут, з іншого - мала група, що має свої законом
Основні проблеми сім'ї та шлюбу. Типи сімейних структур.
Сім'я - це мала група заснована на родинних зв'язках і регулює відносини мужду подружжям, батьками і дітьми. Шлюб можна визначити як санкціоновану суспільством, підвалина
Основні типи і риси капіталізму і соціалізму.
Капіталізм - економічна система виробництва і розподілу, заснована на приватній власності, загальне юридичній рівності і свободи підприємництва. головним кри
Методи соціологічного дослідження (анкетування, інтерв'ювання).
Соціологічне опитування - це метод збору первинної соціологічної інформації про досліджуваному об'єкті шляхом звернення питанням до певної групи людей, іменованих респондент
Світова система і процеси глобалізації. МестоУкаіни в світовому співтоваристві.
У соціології ідея міжнародної системи, поширена в дослідженнях в області політики і міжнародних відносин, змінилася на уявлення про глобальну систему. це подразум
Соціологія спілкування або соціологія комунікації.
Соціологія комунікацій - галузь соціології, що займається дослідженням ролі і місця комунікації в суспільстві, а також впливом, яка вона надає на свідомість і поведінку індиві