Якщо вдивлятися в себе і намагатися побачити свої схильності, то ми легко зауважимо, що в нас є вже напрацьована звичка засуджувати.
Священнослужителі, сповідуючи людей, дуже рідко зустрічають людини, яка б могла сказати: «А я нікого не засуджую». Це приємно почути, але такий стан - швидше виняток ...
Почуття самолюбство не подолаєш, воно дуже сильно. І якщо людина не бореться з ним, не відкидає його від себе, то природним чином у нього виникає потреба з висоти свого зарозумілості судити інших: «Я такий високий і досконалий, а кругом-то я не бачу досконалості, тому маю право міркувати і навішувати "ярлики" на оточуючих ». І ось вже люди прагнуть зібратися, поговорити, обговорити, як той живе, як цей. І самі не помічають, як починають засуджувати, при цьому виправдовуються: «Я не засуджую, я міркую». Але в такому міркуванні завжди присутній схильність до того, щоб окреслити людини похмурими, темними фарбами.
Так ми починаємо брати на себе те, що нам не належить, - суд. Причому найчастіше робимо це не відкрито. Наприклад, подивимося на кого-то і думаємо про себе: «Ага, ця людина - такого-то сорти, так налаштований». Це слизький шлях і помилкова думка!
У Святому Письмі є дуже глибоке вираз: Хто бо з людей знає, що в людині, окрім людського духа, що живе в ньому? (1 Кор 2:11). І ще: Так і Божого ніхто не знає, крім Духа Божого (1 Кор 2:12). Цим Господь відразу визначає глибину, яка властива особистості. Ти не можеш до кінця знати людину! Навіть якщо досконально досліджуєш його біографію, все одно в ньому залишається дуже багато потаємного, що тільки він сам здатний пережити і відчути.
Якщо цієї глибини в підході до людини немає, тоді всі наші судження досить поверхневі. Тому Господь прямо говорить: Що ти дивишся на скалку в оці брата твого, а колоди у власному оці не відчуваєш? Або, як можеш сказати братові твоєму: Брате! дай, я вийму скалку з ока твого, коли сам не бачиш колоди у власному оці? Лицеміре вийми перше колоду із свого ока, а потім побачиш, як вийняти скалку з ока брата твого (Лк 6: 41-42).
З боку ми можемо в будь-якому світлі уявити людину, але справді, глибоко знати його дано тільки йому самому - якщо він, звичайно, сам себе випробовує, якщо хоче пізнати себе, причому не просто як одного з мільйонів, а перед лицем Божим. Тому що, коли ми оцінюємо себе інакше - перед обличчям інших людей або виходячи з нашого власного думки - нам здається: так, ми дійсно якісь особливі, гідні, і вже, звичайно, не злочинці. Як фарисей говорив: «Я не такий, як інші человеци. Закон Божий виконую, пощу, десятину даю ». Це природно «вихлюпується» з нас. І свідчить про те, що у нас немає глибокого знання про себе.
Ведення, знання людини про себе самого і про Бога - мені здається, і є джерело неосудження. Воно дається або по благодаті, або в результаті подвигу, внутрішнього діяння. А засудження відбувається тому, що ми, з одного боку, не схильні до глибокого пізнання себе, а з іншого - не вийшли на рівень покаяння.
Заглядати в себе - це початок процесу духовного. Совість подає людині знання про самого себе, і бачачи себе, він іноді навіть доходить до ненависті: «Ненавиджу себе такого! Не люблю себе такого! »Так, ти підійшов до пізнання себе, воно гірке, але це пізнання - може бути, найважливіше, найістотніше в житті. Тому що тут - відправна точка покаяння, можливість для переродження свого розуму, якісної зміни ставлення до себе і всьому світу, а перш за все, до свого Творця і Творця.
Чому сказано, що про одне, що кається грішника на небесах б Більша радість, ніж про ста праведників, що не потребують покаяння? Тому що важко, але необхідно прийти до цього розуміння: «Виявляється, я за своїм єством нічим не відрізняюся від інших, моє єство - від старого Адама, я такий же за своєю природою, як і мій брат».
Але ми не хочемо себе пізнавати, досліджувати себе допитливим оком, тому що це зажадає наступного кроку - пошуку відповіді на питання: «А чому це так в мені?» Плотське противиться духовному, це закон внутрішньої боротьби. Тому люди обирають більш природний і простий, здавалося б, шлях - дивитися по сторонах, судити про інших, а не про себе. Вони не усвідомлюють, що це завдає їм великої шкоди ...
Прозріваючи, людина починає розуміти, що Бог-то нікого не засуджує. В Євангелії від Іоанна про це прямо говориться: Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ спасся через Нього (Ін 3: 16-17). З Месією пов'язано уявлення, що Він буде наділений царською владою і прийде розсудити народи, як має суд справді Божественний. Але тут раптом виявляється, що Бог прийшов не судити нас, а врятувати! Таємниця ця дійсно вражає, вона для нас дивовижна! А якщо Бог нас не судить, то хто може судити?
Тому засудження - це помилкова установка нашої свідомості, хибне уявлення, ніби ми маємо владу. А якщо Сам Бог відмовляється від цієї влади? У Писанні сказано, що Батько віддав суд Синові, а Син каже: «Я не прийшов вас судити».
Кажуть, важко потрапити під суд людський, бо люди в своїх судженнях можуть бути дуже жорстокі, принципово жорстокі: винесли тобі вирок - все, і спробуй зміни себе в очах громадськості! Але Божий суд - милосердний, тому що Господь хоче виправдати людини: Не хочу смерті грішника, але щоб вернути несправедливого з дороги його, і буде він жити! (Єз 33:11).
Грань між засудженням особи і засудженням вчинку нам важко не перейти! Але ж сказано: особистість людини не суди, не суди його як образ і подобу Божу. Дух Святий не сприймає, коли ми присвоюємо собі владу давати різку оцінку іншому. Так, нехай його поганий, потворний вчинок гідний осуду, але самої людини як особистість ти не суди! Він може завтра виправитися, піти шляхом покаяння, стати іншим - така можливість до останнього подиху в людини не віднімається. Ми не знаємо до кінця ні Промислу Божого про нього, ні того, як він доріг для Бога, - адже Христос же за всіх Свою кров пролив, всіх відкупив і не засудив нікого. Тому судити самі ми просто не маємо права!
Так, Христос розігнав бичем торговців біля храму, але це не осуд, а вольова дія, спрямоване проти беззаконня. Сказано в Писанні: Ревнощі до дому Твого з'їдає мене (Ін 2:17). Подібні приклади і в нашому житті зустрічаються. Коли ми бачимо, що чиїсь дії виходять з духовно-моральних рамок, що хтось багато зла повідомляє людям, то, звичайно, можна реагувати, закликати до порядку, стримати людини: «Що ви робите? Схаменіться! Подивіться, що це саме по собі означає ».
Але така наша спотворена гріхом природа, що негативні емоції відразу просяться назовні в будь-якій ситуації, без жодного приводу: тільки подивився на людину, а вже його вимірюєш, оцінивши його зовнішні гідності - але треба себе зупиняти. Не судіть, і не судимі будете, бо яким судом з? Дитя, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти (Мф 7: 1-2) - ці слова Господні в будь-який час, на будь-якому місці повинні бути нам нагадуванням. Тут потрібна дуже велика тверезість. І принциповість: «Ні, Господи, Ти - Єдиний Суддя, Ти - Єдиний чоловіколюбець, нікому Ти не хочеш смерті і не вимовив навіть над найстрашнішими грішниками слів засудження. Навіть розпинають, Ти молився: "Отче, прости їм, не відають, що творять" ».
Я пам'ятаю, була у мене така прихожанка, з простолюддя, яка говорила: «Батюшка, а Бог всіх помилує, всіх простить, я вірю, що все врятуються!» Вона по доброті свого серця нікого не хотіла судити і вірила, що у всіх людей є щось добре, чому можна повчитися. Такий настрій досягається тверезістю розуму, коли душа наситила істинними прикладами, Євангелієм. Та й у будь-якого, хто щодня молиться, читає Писання - особливе світовідчуття, особливий настрій! Відчули благодать відчувають любов Божу до всіх, тому не хочуть приймати якихось злісних випадів або уїдливих почуттів по відношенню до інших.
У нас, християн, в цьому відношенні є жорсткий приклад людей високої духовності. Вони всіх любили, жаліли, нікого не засуджували, і навіть навпаки: чим людина немічних, чим більше у нього видимих недоліків, тим більше уваги і любові святі проявляли до таких людей; дуже цінували їх, тому що бачили, що істина до них дійде, адже вони самою своєю важкою життям підготовлені до цього. А гордість, навпаки, завжди знайде страшні судження, які готові обмежити доступ будь-якої людини.
«Всі погані і все погано!» - це дух гордині, демонський дух, це звуження нашого серця. Воно приводить в дію таку механіку, від якої люди самі ж і страждають. Будь-яке засудження є впровадження в себе якийсь темряви. В Євангелії Іоанна Богослова є такі слова: Хто вірує в Нього, не вірує, той вже засуджений, що не повірив в Ім'я Однородженого Сина Божого. Суд же полягає в тому, що світло на світ прибуло, але люди ж темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки (Ін 3: 18-19). Засуджуючи, людина порушує духовний закон життя в Бозі і тут же отримує повідомлення, що він тяжко згрішив. Скільки разів таке бувало: хтось молився, просив у Бога милості, прощення, і Господь давав йому - і людина йшла зі служби оновленим! А ось зустрівся йому хтось на шляху з храму, і пішло осуд: а ти такий-сякий, а він - розтакий. Усе. Він втратив все, що тільки що придбав! І багато святих отців кажуть: тільки косо подивився на кого-то, прийняв поганий помисел про людину - тут же благодать залишає тебе. Вона не терпить засудження, яке абсолютно протилежно духу євангельського.
Як боротися із засудженням? По-перше, у Іоанна Златоуста є така порада: якщо ти згрішив думкою, тут же подумки і кайся. Подумав про своє родича, про одного своєму щось погане, зловив себе на цьому: «Що ж за думки? Навіщо я так? Господи, прости мене за це миттєве прояв! Я не хочу цього".
По-друге: коли внутрішнє відчуття спонукає тебе дати негативну оцінку будь-кому, ти тут же звертайся до себе самого: а ти вільний від цього недоліку? Або ти за собою нічого не знаєш, за що можна було б тебе дорікнути? І - відчуєш, що ти такий же, як той, кого ти готовий засудити!
У давнину було ще таке «золоте» правило. Коли борешся з обуренням і ніяк не можеш зрозуміти, чому ця людина так вчинив, то поставиш себе в його становище, на його місце, а цього людини - на своє. І відразу тобі стане багато ясно! Це дуже протвережує. Ось я встав в положення іншого: «Боже мій, скільки у нього труднощів в житті! У родині - складності, з дружиною розуміння немає, з дітьми ... Дійсно, як йому, бідному, важко! »
Інше правило є у святих отців. Хочеться тобі когось засудити? А ти на своє місце постав Христа. Господь засудить? Але ж навіть коли Його розпинали, Христос нікого не засудив, навпаки, за всіх постраждав. Так чому я раптом уявив себе вище Бога, поставив себе суддею?
Засудження уникнути можна в будь-якому випадку. Тому що людина влаштована так, що він завжди може захистити особистість іншого, не ставити на нього клеймо, а відразу йти шляхом міркування: «Я знаю, який він прекрасний, скільки у нього труднощів було, і він все виніс».
Засудження - це серце, неправильно налаштоване. Ось я зустрічаю людину, і замість радості у мене думки: «Ага, знову він з цигаркою йде» або «Знову він напідпитку, такий-сякий». Тут немає добрих мотивацій, які повинні бути. На заваді стоїть спокуса засудити - нікуди не дінешся! Але перш ніж виллється потік засуджують думок, я повинен спочатку поставити себе на місце і дати місце розважливості.
Мені подобається вислів сучасного грецького подвижника, ченця Паїсія Святогорца: «Сучасна людина має бути" фабрикою добрих думок "». Треба бути готовим особистість людини прийняти і зрозуміти: так, йому важко, він потрапив в непрості обставини, життя його поламала, але все-таки є щось добре, незбиране в ньому, щось, що дає можливість не виключати його з числа людей порядних, хороших. Внутрішня напрацювання таких добрих помислів, прийняття будь-якої людини, в будь-якому його якості, як би він не виглядав і себе не вів, - як захисне середовище, вона не дасть прийняти серцем злий, що руйнує область людини. Але ж ти свого ближнього руйнуєш в душі, коли даєш йому негативну характеристику.
Сам по собі людина - прекрасний! Як говорив один подвижник, якби ми знали, як красива душа людська, ми б прийшли в подив і нікого б не стали засуджувати. Тому що душа людська дійсно, чудова. Але вона розкриється - як у всіх наших казках завжди буває - в останній момент ...