Жанр роману не піддається точному визначенню - сімейна хроніка, історична епопея, казкова притча з елементами літературної пародії? На прикладі однієї сім'ї письменник створив образ всієї Латинської Америки від епохи конкістадорів до наших днів. Маркес застосував новаторський хід, коли на початку роману події 16 і 19 століть сплавлені воєдино, але в міру розвитку сюжету рух часу і подій поступово прискорюється.
Особливе місце у визначенні структури магічного в «Ста років самотності» мають міфи, причому як язичницькі, так і християнські. Сюжетну основу «Ста років самотності» склали узагальнені і пропущені через призму фольклорних уявлень біблійні перекази, разом з тим тут же ми знайдемо риси і давньогрецької трагедії, і роману-епопеї.
Сама атмосфера роману магічна. Надмірність і надмірності є тут нормою повсякденності. Тут є літаючі килими, на яких катаються діти, епідемії безсоння і безпам'ятства, безсмертні воєначальники, що не змиваються зі лобів попелясті хрести, що підносяться на небо жінки. І все ж, який був магічною була реальність, створена уявою Габріеля Гарсіа Маркеса, - це все-таки саме реальність. «Головне велич цієї книги, - писав Маріо Варгас Льоса, - полягає саме в тому, що все в ній: дія і фон, символи і чаклунство, ознаки та міфи - глибоко сягає корінням в реальність Латинської Америки, нею харчується і в перетвореному вигляді відображає її точно і нещадно ».
Дійсно, як може фантастичний роман бути таким точним відображенням реальності? Справа в першу чергу в особливій мові і погляді, обраному Маркесом, - сухому, злегка відсторонено і нічому на світі не дивує. Про найнеймовірніші події він пише чи не з подробицями газетного репортера. Він змішує таємниче і щоденне, завдяки чому неймовірні події вже не здаються зовсім вже неможливими. Це змішання ми спостерігаємо в найбільш показовому прикладі левітації - вознесіння Ремедьос Прекрасної. Сам факт зникнення в небі Ремедьос чи не здається неймовірним завдяки дуже «земної» деталі - тим простирадлах, на яких вона полетіла.
Один з найбільш цікавих і до сих пір не вирішених питань, пов'язаних з романом, - чому «Сто років самотності» закінчується загибеллю світу Макондо?
Існує, щонайменше, три рівня розуміння цього апокаліпсису.
На побутовому, історичному рівні, поява бананової компанії, проведена залізниця знищили місто, як і багато реальні містечка і селища Латинської Америки.
На казковому рівні Макондо гине під гнітом закляття, і загибель ця зумовлена з самого початку, підтверджена в манускриптах Мелькиадеса і неминуча по природі своїй.
Використовуючи надзвичайно строкатий, локальний, чуттєвий матеріал латиноамериканської дійсності, письменник показує універсальні реалії людського існування. Магія в романі служить засобом зображення реальної дійсності, в основі ж магічного реалізму лежить той духовний процес, який самі латиноамериканці називають пошуком своєї самобутності і який з такою яскравістю проявився в романі «Сто років самотності».
Ще один знаменитий роман Маркеса «Осінь патріарха» (1975) - історія про самотність абсолютної влади. Образ героя будується Маркесом на фантастичному гротеску. Диктатор-патріарх помирає у віці майже 200 років після неодноразових неділь, зовні він схожий на гібрид людини і чудовиська. Генерал - збірний образ-карикатура латиноамериканського диктатора, яких в історії континенту було предостатньо. Особливий поетичний стиль, властивий «Осені патріарха», характерний для магреалізма карибських країн з їх химерним змішанням рас, цивілізацій і релігій.
Особливе місце в магреалізме займає творчість аргентинця Хорхе Луїса Борхеса, фактичного родоначальника постмодернізму. Він написав не так багато, в основному збірки оповідань, серед яких детективи і специфічна фантастика. Найбільш значні «Південь», «Книга піску», «Кола руїн», «Сон Колріджа» Твори Борхеса ближче до європейського сюрреалізму, ніж до традиційного латиноамериканському магреалізму. У знаменитій «Вавилонської бібліотеці» показано гігантське книгосховище, де зберігаються абсолютно всі книги, навіть ті, які хоча б могли бути написані, на взірець пригоди майбутнього і автобіографій архангелів. А чого вартий ідея «гарячкової Бібліотеки», коли одні томи випадковим чином перетворюються в інші, «змішуючи і заперечуючи все, що стверджувалося, як збожеволіле божество».
магічний реалізм лабіринт мандала