Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець

Майже всі елементи казахського народного костюма однотипні всюди, у всіх регіонах республіки, немає особливої ​​різниці в крої, виборі матеріалу, призначення окремих предметів одягу. Деякі відмінності, наявні в головних уборах, поясах, прикрасах, в окремих специфічних фасонах буденної і святкового одягу, очевидно, пов'язані з загальним історичним процесом складання окремих груп казахського народу. І пояснюються вони тим, що в деяких регіонах могли трохи довше зберегтися більш архаїчні форми традиційного одягу, тоді як в інших вони вже були замінені новими. Орної характер верхнього одягу, заорювання її на ліву сторону, приталеність, наявність шапок, прикрашають пір'ям, збагачення жіночого сукні оборками роблять казахський народний костюм своєрідним. У ньому відображені ті етнічні компоненти, з яких склався казахський народ, рівень його продуктивних сил в минулому, характер занять степового населення, суворі кліматичні умови просторів Сари-Арки - казахського мелкосопочника, і, нарешті, історичні традиції, елементи запозичені у сусідів.







Наприклад, головні убори айиркалпак, Муракамі, саукеле нагадують гостроверхі шапки древніх саків - предків казахів. Складається з квадрата білої бавовняної або шовкової тканини жіночий головний убір жаулик, цілком ймовірно, успадкований від давніх тюрків, про що свідчить зображення на кам'яних статуях тієї епохи, а белдемше -тип орної спідниці сходить, мабуть, до часів гунів. Манера заорювання на ліву сторону, розташування кольоровий рядки і вишивки по краях вирізу кімешека для особи, облямівка халата нашивками з люрексом, краю подолу, воріт і рукавів камзола галунами, нібито для «захисту» від невідомих і уявних сил, прикраса дитячих, дівочих шапок, а в ряді випадків мандрівних співаків пір'ям сови, яка вважалася священним птахом, як оберега від поганих очей, хвороб, йдуть до тюрксько-кипчакского етнічною пласту.

А носіння тони - кожуха, шароварів зі вставками-клинами з пофарбованої в природні кольори овчини, чобіт - саптама на високих підборах з повстяним панчохою Байпаков пов'язано з характером занять казахів в минулому - рухомим скотарством, а також з кліматичними умовами. В крою чоловічого бешмет з перехопленням у талії, жіночого розкльошені сукні куліш кішок, жіночого широкого сукні жаз кішок - з густими оборками на кокетці і відкладним коміром неважко помітити вплив російської, татарської середньоазіатської одягу, т. Е. Сусідів казахів.

Традиційними матеріалами для казахського народного костюма завжди служили шкіра, хутро, тонкий повсть, шекпен - самоткане з верблюжої, рідше - баранячої вовни сукно. Для виготовлення одягу широко використовувалися овчина, козині і жеребячьі, сайгачьі шкури, з яких зазвичай шили Нагольний кожухи, безрукавки, шаровари, вишиту тамбуром верхній одяг.

Відомі в побуті народів Середньої Азії з найдавніших часів привізні тканини. Так, з Ірану доставляли візерункові бавовняні і шовкові тканини, ситцеві набивні хустки; з Індії - серпанок, пізніше - англійські набивні ситці і сукно, з Росії - сукна нижчих сортів, ситці, коленкор, міткаль, серпанок, червону бумазею, драп (на чоловічі верхні халати і штани), однотонний оксамит, рубчастий вельвет, парчу.

Легке з двома-трьома оборками, відрізне нижче талії на 5-6 см, сильно приталені плаття - косетек, одягається на нижню сорочку - ішкойлек. Спідницю сукні обшивали широким воланом, звідси і його назва - косетек плаття з двома поділами, на які пришивались два-три ряди прісобранная оборок - і комірців. В інших зразках сукні, особливо на Мангишлак, в прісирдарьінскіх степах, замість оборок робили дві три складки.

Камзол - легка орний одяг, зшитий по фігурі з розширюються донизу статями. Залежно від того, шилася вона з рукавами або без, до її назви додавалися відповідні слова. Наприклад, камзол без рукавів називався женсіз кемзал, з рукавами - женді кемзал або шолак дружин кемзал (з коротким рукавом). Камзолом іноді називали Безрукавний одяг, а з рукавами - бешмет. Відомі й інші назви.

Камзоли шили з оксамиту та інших тканин, на одинарної підкладці з тканини або вовни. Молоді дівчата носили камзоли більш яскравих кольорів, ніж жінки середнього або похилого віку. Навіть бідні жінки мали святкові камзоли, прикрашені вишивкою, позументом, монетами. Застібками служили металеві пряжки.

Старовинні камзоли мали тунікоподібний крій, без шва на плечах. Від пройми в бокові шви вшивають трикутні клини, сильно розширювали низ вироби. До середини XIX в. цей крій поступово змінився на новий, де плече скошують, і в зв'язку з цим, змінилася конструкція поличок і спинки.

Штани. У минулому, коли казашки їздили верхи, штани були необхідною частиною їхнього одягу. Їх шили з овчини, домотканого сукна, щільних бавовняних тканин. Розрізняли верхні штани (шалбар) і нижні (далбар). Штани шили укороченими, трохи нижче колін, широкими в кроці і на поясі, звуженими донизу. На талії їх зміцнювали за допомогою шнура, продернутого в широкий підгин, пришитий до поясу.







Шапан - старовинний верхній одяг жінок - прямий широкий халат з довгими рукавами. Для теплої пори року його шили легким, а для холодного - з вовняної підкладкою, простьобаний разом з верхом. Старовинні туникообразна халати мали відкритий воріт, а ще пізніше - відкладний комір.

Святковий шапан шили, як правило, з дорогої тканини, іноді його прикрашали позументом, вишивкою і смужками хутра. Нарядні, багато прикрашені халати зберігалися як обрядова весільний одяг.

Весільний халат був обов'язковою частиною приданого нареченої і готувався заздалегідь. Його робили з дорогої тканини (плису, сукна, оксамиту, атласу, шовку), частіше червоного кольору, рідше - з чорного або смугастого середньоазіатського шовку. Цей халат мав зазвичай тунікоподібний крій з відкритим коміром, без коміра і з довгими рукавами. На півдні і сході його накидали нареченій на голову, в інших місцях - на плечі. У Семиріччі до початку ХХ ст. цей звичай був скасований. Весільний халат там одягала жінка, якій доручалося запросити гостей на весілля (той). У ньому вона їздила по аулу. Купе - тепла жіноча зимовий одяг, найчастіше на лисому хутрі. Особливою популярністю користувався хутро з лисячих лапок. Використовувалися також мерлушки, рідше - козлячі шкури. Багаті жінки шили шуби з хутра видри або інших цінних хутрових звірів. Для верху брали яскраву дорогу тканину, але застосовували і сатин, бавовняні тканини. По краях зсередини купе підшивалася смужкою тканини, а зовні часто облямовують хутром лисиці або видри. Іноді для її прикраси застосовували смужки оксамиту або позумента.

Головні убори казашек, як і у жінок багатьох народів, крім прямого призначення були ще свого роду покажчиком їх сімейного стану. У заміжніх жінок вони розрізнялися в різних родоплемінних групах, але дівочі відрізнялися порівняльної однотипністю на всій території Казахстану. Дівчата носили головні убори двох типів: тюбетейку (такия) і теплу шапку з хутряною опушкою (борик), оброблену за околиші хутром видри, лисиці, бобра. Борик була приналежністю дівчат із заможних родин. Такия, як правило, прикрашалися. До верхівці зазвичай пришивали пучок пір'я пугача, який грав роль оберега. Пізніше для прикраси використовувалися позумент, кисті з веремії і срібні монети. У багатьох дівчат побутували оригінальні тюбетейки з яскравого оксамиту, розшиті золотом. До їх верхівці пришивалась широка лопать (шлейф) з тієї ж тканини, також вишита, яка закривала всю верхівку і спускалася ззаду.

Обов'язковою доповненням до саукеле були довгі підвіски (жактау), що прикріплюються до нього з бічних сторін, які доходять до пояса або нижче. Вони складалися з ниток коралів, бірюзи, срібних, іноді позолочених пластин, монет, шовкових кистей і т. Д. Число і довжина підвісок залежала від майнового стану батьків дівчини.

Головні убори заміжніх жінок відрізнялися своєрідністю і значною різноманітністю в залежності від віку та родоплемінної приналежності жінки.

З народженням першої дитини жінка одягала головний убір заміжньої жінки, який вже не знімала до старості. Деталі цього убору кілька змінювалися в залежності від віку та регіону. Жіночий головний убір складався з двох частин: нижньої - кімешек, що надівається на голову, і верхньої - у вигляді тюрбана, намотуваним поверх нижньої частини убору. Обидві частини убору виконувалися обов'язково з білої тканини.

Костюм молодої заміжньої жінки складався з такого ж комплекту, що і у дівчат, за винятком такії і белбеу. Такия замінювалося на перших порах саукеле, а після закінчення весільних торжеств - жауликом, головним убором, складаним з квадрата білої бавовняної, тканини, або кімешеком, Сулама, Кундук, вкривало волосся, спину, плечі жінки. Нерідко обходилися і білою хусткою. Камзол заміжньої жінки застібався спереду на талії і прикрашався на місці застібки великою металевою пряжкою - капсирмой.

Літні жінки поверх сукні вільного крою також одягали довгий камзол, в більшій частині з рукавами, на голову кімешек, доповнений білою хусткою, зав'язаним у вигляді тюрбана. У холодну пору року вони носили криті оксамитом теплі халати, а більш заможні шубу зі шкірок хутрових звірів, колишню в минулому свого роду мірилом багатства.

У комплект жіночого костюма входила також белдемше - орні спідниця з оксамиту або тонкого сукна, яка призбирували на широкому, щільному поясі з того ж матеріалу, застібалася наліво на гудзики або пряжку. Белдемше вишивалися тамбуром, рідше відбувалася дорогим хутром.

Казахи НЕ шили спеціальну робочу одяг, у них не було суворої межі в крої буденного і парадного костюма. Останній відрізнявся від першого більш вільним кроєм, об'ємом головних уборів, декором. Само собою зрозуміло, що на його пошиття йшли оксамит, шовк, парча, дорогі хутра, тоді як буденна одяг виготовлялася з простого матеріалу.

Траурний костюм у жінки-казашки був звичайний одяг, з якої віддалялися все прикраси. При цьому убита горем дружина покійного мала розпускати волосся, а дочки і сестри, знявши свої дівочі шапочки, накидати на плечі чорні шалі.

Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець
Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець
Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець
Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець
Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець
Особливості та зовнішній вигляд костюма - казахський танець

Багато предметів казахської національної одягу прикрашалися орнаментом. Це пояснюється тим, що до революції у казахського народу були розвинені такі види образотворчого мистецтва, як живопис, графіка і скульптура. Мусульманське духовенство вважало все, крім орнаментального узоротворчества, забороненим і гріховним справою. Іслам забороняв зображати людей і тварин, тому свої естетичні уявлення народ міг висловити лише в орнаментиці. Характер орнаменту завжди гармоніював з формою одягу або предметом, на який наносили візерунок, і відповідав матеріалу, з якого він виготовлявся.

казахський народний танець костюм рух







Схожі статті