Тема 31 СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ Соціалізація
Людина як біологічний вид існує понад 3 млн років Весь цей час тривала її біологічна еволюція Сучасна людина (за класифікацією Карла Ліннея - людина розумна) як окремий вид сформувалася приблизно 200 0 тис років назад: саме тоді оформилися ті фундаментальні ознаки, які відрізняють людину від тварин (прямоходіння, великий обсяг мозку, мислення, мова, оволодіння знаряддями праці і вогнем, тривалий період дитинства і т.д.ощо).
Групі американських біологів під керівництвом генетика Вілсона, дослідивши ДНК сотень жінок всіх расових типів, вдалося обчислити різницю в структурі ДНК жителів різних регіонів планети вона виявила лась мізерною - до 0,6%! а раса - молодша, їй близько І00 тисяч років, а молодшій за віком є європеоїдна раса - їй приблизно 50 тис. років Звідси простий висновок: міграція людства відбувалася з Африки до Азії, а звідти - в Єв РОПЄвропу.
Фундаментальні ознаки, які відрізняють людину від тварин послужили підставою переходу від біологічної до культурної еволюції Все, що створено Ното варіепа, пов'язано не з біологією, а з культурою і су успільством Можна сказати, що починаючи з цього часу у людини, як біологічної істоти, формується його індивідуальність, яка пізніше виростає в лічностьть.
"Людина" - родове поняття, яке вказує на приналежність до певного біологічного виду
"Індивід" (від лат - неподільний) - це окрема людина, одиничний представник людського роду
Визнаючи за кожною людиною право вважатися особистістю, в той же час говорять про яскраву, видатної, або звичайного особистість, аморальну або високоморального особистість т.д.
Отже, тільки життя в суспільстві дає людям можливість творити і пізнавати культуру Приклад феральніх дітей переконує, що людина позбавлена сім'ї, яка мешкає поза державою, нацією, професійними порт зками, поза суспільством, не здатна розвинути своєї особистості як істота суспільна-моральна.
Однак було б помилкою повністю ігнорувати роль біологічного фактора в розвитку особистості Адже те, що люди, виховані серед звірів ставали на них подібними свідчить про здатність людей навчатися Кри їм того, "феральні діти" користувалися засобами, притаманними тільки людям: вживали різних звуків для позначення визначених ситуацій, а це можна вважати спроби створення певної парамови, що притаманне тел ьки людині є, можемо припустити, що "феральні діти", як і кожен представник їх біологічного виду, мілини закладену самою природою здатність сприймати культурну спадщину, а потім - далі її тв ОРИТ і передаватьїї творити и передаваті.
Цікавий експеримент був поставлений на початку 30-х рр минулого століття американськими вченими, подружжям Келлог, і описаний ними в роботі "Мавпа і дитина" Вони намагалися з'ясувати, мавпа - найбільш по одібніша до людини тварина - може сприймати і передавати людську культуру Для цього вони виховували своїх дітей разом з малим шимпанзе Експеримент почався, коли їх синові було 10 місяців, а мав пенятку - сім з половиною Обидва виховувалися абсолютно однаково - то ж їли, разом спали, грали Мавпочка виявилося міцніше фізично і б стрей людський дитина навчилася їсти ложкою, пити з скляною нки, відкривати двері і т.д. Однак воно так і не змогло навчитися говорити і мислітьворіті та мислити.
Отже, біологічний фактор також відіграє важливу роль в становленні особистості
Протягом XIX ст навіть домінувала точка зору про изначальность спадковості, біологічних задатків у розвитку особистості: сім'я, гени визначають чи буде людина геніальною особистістю, або рядовим ін. ндівідом, філантропом або злочинцем У XX ця точка зору була переосмислена Однак остаточно ця проблема не вирішена і сегодняодні.
При вивченні людської особистості доцільно враховувати такі рівні її прояву:
біологічний - то, що розвивається в людині незалежно від впливу на нього інших людей, то, що притаманне людині, як представнику певного біологічного виду;
спадковий - то, що розвивається на базі генного фонду його батьків;
Однак біологічний фактор необхідно враховувати, оскільки завдяки йому створюється незліченне розмаїття людських темпераментів, характерів, здібностей, які надають кожній особистості неповторною й індивідуальності, створюють її унікальність.