Лист до редакції: Мені неприємно бачити людей, що стоять на колінах. Я не відчуваю до них жалості або неприязні, я просто їх не розумію. Невже віра в Бога міряється тим, наскільки низько ти схилив перед Ним голову?
Чи не зрозумілий мені ще такий момент: навіщо вірити публічно, всім натовпом. Прийшов ввечері додому, всіх нагодував, все переробив, пішов перед сном в кімнату, спустився перед образочка - помолився, з Богом поговорив. Ні, цього православним недостатньо. Потрібно на грунті любові до Бога створити громаду, навіть не громаду - партію. Є «свої», а є «чужі». Чи це не гординя? І ось я - «чужа» - заходжу в храм і бачу: стоять «свої», члени Російської Церкви на колінах. Вони просять про Милості, вони Його дякують ... Я б воліла бачити цих бабусь, які пережили війну і сорокарічний трудовий досвід, на екскурсіях по Західній Європі, в парках і на дачах. Я хотіла б бачити на їх обличчях не приниження благоговіння, а задоволеність і спокій. Я хотіла б бачити цю молоду людину, що сміється. «Для тих, хто втомився від нісенітниці» - написано на обкладинці цього чудового журналу. Ну скажіть мені хто-небудь, чому потрібно шукати сенс життя, повзаючи на колінах, цілуючи руки священикам і хрести, заповнюючи свій час атрибутикою і паролями. Чому кожна релігія намагається поставити на коліна?
Пантелеімон (Шатов), єпископ Орєхово-Зуєвський: Час благоговійно схилити голову
Я думаю, що почуття благоговіння не принижує, а підносить людину. Це почуття благоговіння людина відчуває не тільки перед Богом, але й перед матір'ю, перед нареченою, перед подвигом інших людей. Благоговіння і подяку - найвищі почуття, які є в людському серці. Шкода, якщо людина не розуміє, що таке благоговеніе.Господь в Євангелії, дійсно, заповідав молитися таємно і таємно здійснювати справи милосердя. Але коли люди збираються разом, серед них присутній Господь, Який сказав: «Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них». Тому коли люди збираються в храмі для здійснення служб, ці збори не суперечать євангельському принципу таємного здійснення чеснот. Адже це так природно для людини - поділитися з іншими радістю, з'єднатися з іншими в горі, в проханні про допомогу. Людина не просто існуючий самостійно індивід, ізольований від інших. Кожен з нас належить всьому людському роду, і прагнення з'єднатися всім воєдино, подолати, як говорив преподобний Сергій Радонезький, «ненависну ворожнечу світу цього», це прагнення - теж чудове, щире чувство.Конечно, і благоговіння може бути помилковим, і прагнення з'єднатися може бути спрямоване не на те, щоб бути з Богом, а, щоб бути проти когось. Напевно якісь православні люди дійсно заслуговують цих закидів, але все-таки, дивлячись на цю фотографію, хочеться вірити, що людей, на ній зображених, привело сюди не бажання показати свою віру перед іншими, а бажання в благоговінні схилити голови перед святинею, яка була відтворена на Красній площаді.Я думаю, що молода людина, яка тут стоїть, напевно, вміє і сміятися, і радіти життю. Але всьому свій час. Є час радіти, є час і благоговійно схилити голову. Це саме можна сказати і до старушкам.А то, що стосується «своїх» і «чужих», то, наприклад, праведний Іоанн Кронштадтський (святий, що жив на початку століття) не поділяв хто приходив до нього з проханням про допомогу на «своїх» і « чужих ». Допомагав всім. Так і будь-який православна людина, дотримуючись завіту Христа, повинен прагнути надавати добро кожному ближньому, який до нього звертається. Господь, пояснюючи, що таке любов до ближнього, розповідає притчу про милосердного самарянина, який допоміг людині іншої віри, іншого народу. Так що, навіть якщо і є якісь люди, які намагаються створити свою громаду для того, щоб відокремитися від усіх, це ще не Церква. Є в православ'ї та інші (більшість), які збираються разом, щоб увійти в спілкування з усіма людьми. Щоб відновити то з'єднання в Бога, яке було притаманне людству до гріхопадіння.
Протоієрей Андрій Лобашінскій: «Повстання з колін»
Лист Марії Єгорової мене як священика дуже схвилювало. Зокрема, вона запитує, чому кожна релігія намагається поставити людину на коліна. І власне кажучи, в чому сенс нашого схиляння перед Богом. Тому мені хотілося б висловити, як невеликого доповнення до відповіді протоієрея Аркадія Шатова, кілька міркувань.
Мені здається, що відмінністю, особливістю православного християнства як раз і є той факт, що воно не ставить людей на коліна, а навпаки - піднімає їх з колін. Саме в повстанні з колін і полягає суть християнства. Коли ми стаємо на коліна, ми свідчимо про те, що ми падаємо, що ми грішні. ГРІХ ставить нас на коліна. Але коли ми піднімаємося з колін, ми говоримо про те, що Господь прощає нам і робить нас своїми улюбленими дітьми, коханими синами і друзями.
В Євангелії Христос каже учням: «І пізнаєте правду, і правда визволить вас». Ці слова підтверджуються усім духовним досвідом Православної Церкви. Звичайно, перш за все тут мається на увазі духовна свобода, внутрішнє звільнення. Але і в зовнішніх проявах - а християнство постійно підкреслює зв'язок внутрішнього і зовнішнього - спостерігається те ж саме. Якщо ми подивимося уважно все церковні статути, церковні постанови, то побачимо, що стояння на колінах - це, по суті кажучи, традиція неправославна.
Православ'я і древнє християнство знає схиляння колін, тобто схиляння на якийсь час в побожному поклоні ... Або в земному поклоні покаянному. Але потім і повстання з колін - як образ нашого звільнення, нашого прощення, нашого предстояния перед Богом. Недарма в Православної Церкви скасовуються земні поклони напередодні недільних днів і протягом усього недільного дня, напередодні великих свят, а також під час всього Великоднього періоду (до свята Трійці).
Але і в поклонах немає ніякого протиріччя духу свободи, немає ніякого приниження. Тому що, підкреслюю, єдиний приниження, яке людина знає, - це приниження від гріха і від диявола. Християнське ж світогляд, навпаки, стверджує високу гідність людини. Адже в людині - образ і подобу Божу.
А щодо благоговіння перед святими хотілося б ще ось що додати. Схилятися, схиляти свою голову в захопленні, в благоговінні - це природна властивість людської душі. І каже воно не про те, що людина обмежена, а про те, що людина велика. І здатний до зростання. Тільки коли ми самі визнаємо наше в чомусь негідність, ми можемо рухатися вперед. Якщо ж в нас це відчуття внутрішнього недосконалості відсутня, то тоді, швидше за все, ми знаходимося в глухому куті, в духовній прірви.
Тому я б дуже хотів, щоб Господь, за бажанням Марії, просвітив її серце і дав їй можливість побачити Православ'я. Таке, яке воно їсти - не релігію, а вільний шлях християнина до Бога. Шлях, на якому в певний момент смиренність і покаяння природним чином, а не в силу якогось примусу, з'являються в людському серці.