Молитва, в їжаку назнаменаті отроча
За Статутом Церкви, новонароджене немовля в восьмий день по народженні приноситься «бабою» (повитухою) в притвор храму і там перед брамою храму з особливими молитвословиями нарікається йому християнське ім'я. Щодо імені Статут говорить: «І ім'я йому нарицает в ім'я святого, його ж пам'ять прілучітіся имать у осмий день, або якого святого зволить». У нас в Росії завжди перш існував благочестивий звичай - не вибирати новонародженому немовляті імені, а називати його ім'ям того святого, пам'ять якого святкується Церквою в день його народження або в день наречення імені. Але Церквою не забороняється наречення імені та в честь будь-якого святого. Чин наречення імені складається з початкового вигуку ієрея: «Благословен Бог наш ...» читання предначінательного молитов від трісвятаго по «Отче наш», співу отпустітельного тропаря дня або храмового святого, після чого ієрей знаменує немовляті чоло, уста, перси і читає молитву, знаменує немовляти хресним знаменням і нарікаючи йому ім'я. Потім ієрей бере на руки немовля і творячи їм хрест перед образом Пресвятої Богородиці, співає тропар Стрітення Господнього: «Радуйся, Благодатна Богородице Діво». Після цього вимовляє відпуст зі згадуванням імені святого, якого дано немовляті ім'я.
Тут же зроблено зауваження, що якщо немовля хворий, то не слід чекати восьмого дня, а відразу по народженні його, «тільки позбуття», «і абие крестити, та не помре непросвещен», тобто відразу хрестити, щоб він не помер нехрещеним.
Якщо немовля народилося мертвим, то і на цей випадок є особлива молитва - «Молитва дружині, егда ізвержет немовляти», в якій ієрей молиться про породіллю мертвого немовляти, як про ті, що впали в вбивство «волею або неволею», просячи прощення її гріхів.
Ява-скрипт відключений - пошук недоступний ...