Молитва розумно-серцева чиста
Вище згадано, що після цілковитої відданості в волю Божу перша ступінь вже істинно духовної молитви іменується розумно-серцевої самодвіжно. Про неї йшлося хоча і трохи, але цілком достатньо. Потім слід більш досконала ступінь молитви - молитва чиста. або непарітельная. Така розумно-серцева молитва відбувається розумом і серцем, вже повністю очищеними від потьмарення і пристрастей. Серце безпристрасне молиться чисто, помисли з такого серця вже не виходять, тому з чистотою нерозлучна і непарітельность, коли розум позбавлений помислів і гріховних бажань.
Така молитва є воістину споглядальної, і людина тепер живе істинно духовної, цнотливою, споглядальної життям. Проводячи таку життя, людина молиться в істині Духом Святим. Чесноти істинного цнотливості вирощуються Господом в усі вищі ступені. Господь благодіє людині настільки, наскільки розум його здатний сприйняти, а душа восчувствовать посилається благодать. Бог все Себе віддає людині, і волає людина до Господа, істаівая від Господньої благоволячи до нього любові: "Утішь хвилі благодаті Твоєї, Отче Святий, бо я таю, як віск".
При споглядального життя, в молитві чистої людині стає доступним передбачення подальших ступенів досконалості, які можна отримати на вищих рівнях духовного життя після входження в молитву зорову. Розум при споглядального життя сходить від досконалості до досконалості, все чесноти зростають до повноти своєї, просвічений від доброти Божих, харчуючись духовною їжею Духа Божого з трапези Отця Небесного, людина вселяється розумом в обителі Неба, проходячи різні ступені істинного відання, відвідуючи одну за однією всі світліші обителі Небесного Отця.
У споглядальності людина буває хрестоносцем, за подобою Христа Хрестоносця, у всьому творячи волю Отця свого Небесного. Хрестоносцем без скорботи бути неможливо, так і Христос, Син Божий по єству, все життя земне перебував в скорботах. Скорботи в споглядального життя ходять за все духовної людини, але скорботи ці не ті, що у людини діяльного. Скорботи ці - духовні. Будь-яке просування до вищого пов'язане з труднощами, і споглядач піддається страждання, незважаючи на те що він вже вільний від пристрастей. А скорботи бувають настільки великими, що перенести їх можливо тільки тому, ким рухає любов синівська до Небесного Отця. Все вище зводить Отець Небесний цієї нової людини, любов Свою Він відкриває йому таємничі знання про людину і про Самого Себе незбагненному.
За життя споглядальної сон від людини біжить, тіло забуває про їжу, розум сповнений повнотою одкровень. Все це доступно, звичайно, лише міцним духовними силами. Любов до Бога і ближнього приходить в міру нестримну, розум горить, горя любов'ю.
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter