I. Релігійний театр
Містерія (від грец. Mysterium - таїнство, служба, обряд; лат. Ministerium - «церковна служба») - це спектакль майданного релігійного театру XIV-XV ст. У такому поданні нерідко об'єднувалися різні види ігор. В кінці Середньовіччя виникла вільна містерія - громіздке багатоденне видовище, яке тривало від 3 до 45 днів. Містерії ставилися не лише у свята церковного календаря, а й з нагоди пам'ятних дат візитів знатних гостей.
Ігровим простором містерії ставав все місто, але основна дія мистериального дії - міська площа, тому що саме там проходила значна частина громадської, повсякденною і святковою життя середньовічної людини (ярмарки, карнавали, релігійні та світські акти).
Містеріальний театр грався на симультанній сцені, що означає спільну одночасну установку всіх місць для дії на одному майданчику. Місця розташовувалися або а один ряд, або навпроти один одного в два ряди, або розміщувалися по всій площі, повторюючи її контури. Симультанна сцена відображала в одній горизонтальній площині середньовічну модель світоустрою - рай, земля, пекло. Рай і пекло розташовувалися або навпроти один одного або з обох боків установки.
Велика частина глядачів розташовувалася на площі поруч з учасниками гри, і по ходу вистави пересувалася від одного місця дії до іншого. Частина глядачів розташовувалася на балконах, лоджіях, у вікнах і на дахах.
Містеріальне уявлення було видовищем чітко організованим, зі своєю структурою і правилами. Як майданні дійство містерія підпорядковувалася ритму ритуальних процесій. Напередодні уявлення влаштовувалося урочиста хода учасників містерії по місту. Кожен день ігор відкривався й закривався процесією всіх виконавців. Сцена містерії була багатолюдна, на ній показували від 50 до сотні з гаком дійових осіб. Наприклад, в Редентінской пасхальної грі на 50 осіб припадало 11 місць дії, а на 172 діючих особи Альсфельдскіх пристрастей -близько 36.
За характером всіх учасників умовно поділяють на дві групи: малорухливі (Бог-Отець, Діва Марія, Ісус, ангели) і рухливі (чорти).
У пізньому середньовіччі відбувається олюднення біблійних персонажів, тобто виконавці стали наділяти героїв не «біблійними», а людськими рисами. Мистериальная сцена виробила свої костюми, які мали умовний, символічний характер. Наприклад, Христос поставав одягненим в біле чоловіком з чорної короткою бородою. На голові був ореол святості у вигляді жовтої капелюхи без тулії з широкими полями. Діва Марія носила одягу синього кольору. Особливим розмаїттям відрізнялися костюми чортів: гладкі, лускаті і ворсисті трико темно-сірого або кольорового кольору з різного хвостами. На плечах, колінах, ліктях, а також нижній частині живота і спини такі трико прикрашалися звіроподібного пиками.
Існувало кілька варіантів зображення «душі». Душі могли представляти маленькі оголені діти, могли і дорослі - в довгих, вільних сорочках. Грішну душу наряджали в чорну сорочку, праведне - в білу. Інший варіант - зображення душі за допомогою живої птиці, білою або чорною. Ще - у вигляді лялечки або картинки.
Прагнення до видовищності і достовірності призводило до винаходу реквізиту, який повинен був жахати публіку (механічний стіл для здирання шкіри, підроблений живіт для вспариванія, голова страченого, бичачий міхур, наповнений рідиною червоного кольору, фальшивий бурав для видавлювання очі і т.д.).
Містеріальний театр був живий, постійно розвивається, породжує нові форми і жанри, удосконалювати театральний репертуар, постановчо-виконавське ремесло.