Однак для цього недостатньо просто бути людиною або утворити якийсь співтовариство. Суб'єктивність - не онтологічного, що не битійственная характеристика, але показник відносин, що виникають між двома сторонами: делателем і предметом обробітку. Тому її необхідним рівнем є активна діяльність. Саме в актах оволодіння, трансформації, вторгнення в навколишній світ, відтворення його проявляються суб'єктивні риси.
Суб'єкт культури - це активний діяч, творець, перетворювач культурної реальності. Він знаходиться на перетині безлічі чинників - як зовнішніх, або об'єктивних, в тій чи іншій мірі його зумовлюють, так і внутрішніх, або суб'єктивних, завдяки яким він сам, в свою чергу, за допомогою активної діяльності вторгається в культуру і змінює її.
Людина приходить у світ вже наділеним певними біологічними, фізіологічними і психологічними параметрами. Як будь-яка біологічна цілісність, покладена в контекст природної реальності, він підпорядковується тим чи іншим законам природи. Однак людина визначається як людина не цими рисами, а тими характеристиками, які дозволяють йому стати активним реформатором навколишньої реальності. Або, кажучи іншими словами, людина стає людиною в той момент, коли в ньому проявляється суб'єкт культури, бо саме культура відрізняє людину від усіх феноменів реальної дійсності. Завдяки їй ми можемо окреслити межі людської унікальності - тільки в культурній площині людина проявляється як істота суверенна і автономне, принципово не зводиться до інших форм природного світу.
Зупинимося на трьох моментах, що мають істотне значення для визначення людини взагалі, людини культурного, і суб'єкта культури: 1) свідомості; 2) вихованості; 3) креативності.
Свідомість. Будь-людський факт завжди з певністю дозволяє ідентифікувати його саме як факт людський - або опозиційний природному, або передбачає деякий «прирощення» природного. Він людський саме тому, що не зводимо до природності: надприрода, надпріроден, інопріроден.
Вихованість. Зрозуміло, люди повинні підтримувати своє фізіологічне існування, тому в своїх вчинках вони нерідко керуються «покликом природи». Проте в більшості випадків людські бажання і дії підкоряються вимогам і вказівкам, що виходить не з сфери природних інстинктів, а з області надприродною, духовної. Залежно від тих чи інших обставин пріоритетність природних і духовних імпульсів може варіюватися - аж до радикального відмови підкорятися закону однієї сфери і повного підпорядкування інший. Сьогодні визначальну роль в людській долі грають не фізіологічні, а культурні умови; провідне становище при формуванні життєвого проекту людини при всіх застереженнях займають чинники надприродні.
Креативність. Як нами вже не раз зазначалося, не всі дії людини правомірно іменувати власне людськими. Людина може прожити довге життя, але так і не заявити про себе як про людину - суб'єкта культури, тобто істоту, наділену надприродними якостями і здатний їх проектувати зовні. Людська ж діяльність не замикається в межах природи. Вона має культурний, творчий характер і спрямована на трансформацію природного і надприродного світів. Іншими словами, людина виступає суб'єктом культури лише тоді, коли творить нові форми життєдіяльності, несвідомих повністю ні до минулого природному, ні до минулого надприродного. Він не просто активний, але творчо активний.