Розстановка наголосів: КУЛЬТУ`РНО-ІСТОРІ`ЧЕСКАЯ ТЕО`РІЯ [в психології]
У сов. психології Л. С. Виготським була висунута теорія культурно-історичного. розвитку психіки, основні положення до-рій наступні: людська психіка розвивається в діяльності; діяльність людей, на відміну від діяльності тварин, опосередкована знаряддями і засобами, що застосовуються в процесі суспільного виробництва. Духовна діяльність людей виникає на основі їх практич. діяльності і набуває схожу з нею структуру, будучи також опосередкованої, але вже не знаряддями праці, а своєрідними "знаряддями духовного виробництва". Першим і найважливішим з цих "знарядь" є мова. Мова і інші знакові системи мають суспільне походження і засвоюються окремим індивідом в процесі спілкування і спільної діяльності з іншими людьми, але потім перетворюються в індивідуально-психологічний. кошти, надаючи псіхіч. процесам людини особливе, опосередковане будова. Подібним шляхом формуються такі специфічно людські псіхіч. процеси, як мовне мислення, логічний. пам'ять, довільна увага і т. д. к-які завжди здійснюються за допомогою мовних (або інших знакових) коштів, байдуже, чи виступають вони в зовнішньому або внутрішньому плані (напр. в плані внутрішньої мови).
Опосередкування окремих психич. процесів означає, разом з тим, і виникнення нових форм зв'язків псіхіч. процесів між собою, розвиток нових видів "міжфункціональних відносин". Так виникають нові відносини між сприйняттям і пам'яттю, пам'яттю і мисленням, мисленням і почуттями, що характеризують "системне будова свідомості".
А. В. Запорожець. Москва.
- Педагогічна енциклопедія / Глав. ред. І. А. Каиров і Ф. М. Петров. т. 2. - М. Радянська енциклопедія, 1965. - 912 с. з іл. 5 л. іл.