«Зймную життя пройшовши до Саладін. »Зб
Джела, який на питання кардинала, навіщо він стоїть в такий холодний вітряний день біля входу в Колізей, відповів: «Я вчуся!» Що це - примха генія? Як це можливо - старому вчитися, тобто розвиватися, вдосконалюватися? Адже розквіт життя вже позаду, і по зазначеній вище логіці у нього не може бути ніяких «завдань розвитку», він давно мав зупинитися і «закам'яніти», в даному випадку буквально - в мармурі своїх безсмертних творінь?
Але він вчиться, стверджуючи цим фактом (і без всяких «примх генія») право людини на безмежність здатності до саморозвитку та вдосконалення.
Отже, спробуємо показати, що процес розвитку че.- ловека принципово безмежний, бо розвиток є основний спосіб існування особистості. Разом з тим розвиток особистості в пору зрілості має свої специфічні психологічні особливості.
ЗРІЛІСТЬ ЯК ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
Основними моментами відповідальності можна вважати наявність здатності до власного розсуду і вміння вибирати лінію поведінки.
Узагальнено ці дві характеристики можна представити як розвинену людську індивідуальність. Адже інді, виділеного і є головне завоювання зрілості: то, що зріла людина втрачає з віком в безпосередності, замінюється у нього більш розвиненою індивідуальністю, що виявляється найяскравіше в двох зазначених моментах.
Розглядаючи життєвий шлях людини, не можна не помітити, що весь він, на перший погляд, являє собою постійний перехід від стану свободи до все більшої залежності від своєї життєдіяльності. Освоївши в молодості широкий спектр людських здібностей до різних видів діяльності, оволодівши ними, зріла людина одночасно не може не відчувати своєї несвободи по відношенню до цієї діяльності. Над ним тяжіє історія його життя, його життєвий досвід як продукт тієї діяльності, яку він здійснював протягом усього минулого етапу життя.
У певному сенсі над діяльністю висить «прокляття» результату, бо, будучи здійсненої, вона опредмечивается в своїх продуктах, одним з яких є сама людська особистість, то, що з себе зробила людина, то, у що він, за висловом Ф. М. Достоєвського, «вироблені».
Як відомо, неможливо придбати «капітал» людських здібностей, не втративши «невинності». Здійснене - є плата за нереалізоване. Людина платить за життя своєї особистістю, розплачується за діяльність характером, за можливість творчості - звичним свідомістю. Вільно, за покликом серця вибравши милу йому область життя. професію, супутника життя, він тим самим потрапляє в залежність від свого місця існування, обмежений професійною сферою докладання здібностей, зобов'язаннями перед родиною. І порвати ці зв'язки йому дуже складно, навіть якщо йому і здається, що, скажімо, його сімейний союз - випадковість і він може легко від нього відмовитися. Результатом цієї оманливої «легкості» є душевні травми, які, як відомо, рубцюються дуже і дуже повільно.
І ось, опинившись в ситуації всебічної залежності, вимушений прийняти на себе вантаж прожитого до цього моменту, будучи, здавалося б, гранично невільним, людина пізнає всю владу необхідності і об'єктивності суспільних відносин, в які він включений своїм життям, пізнає не без смутку (бо «в багато мудрості багато печалі») і. стає вільним. На порозі зрелссгі чоло
