МОЛИТВА нескінченні ТВОРЧІСТЬ
Молитва є нескінченне творчість, вища всякого іншого мистецтва або науки. Через молитву входимо ми в спілкування з безначальним Буттям. Або інакше: життя самосущого Бога входить в нас з цього каналу. Молитва є акт найвищої мудрості, всепревосходящей краси і гідності. У молитві - святе захоплення нашого духу. Але дороги, вчинили творчості складні. Тисячі раз переживемо ми і полум'яне прагнення до Бога, і повторювані відпадання від Світу Його. Часто й багатьма способами відчутний ми нездатність нашого розуму піднятися до Нього; іноді будемо стояти на межі як би божевілля і з хворобою в серці висловлювати Йому наше тяжке становище: "Ти дав мені заповідь Твою - любити, і я приймаю її всім моїм істотою; але ось, у мене самого не знаходжу сили цієї любові ... Ти є Любов; Прийди ж Ти Сам і вселися в мене, і роби в мені все те, що Ти наказав нам, бо заповідь Твоя незмірно перевищує мене ... Гине мій розум осягати Тебе. Не може мій дух проникнути в таємниці життя Твоєї ... хочу в усьому творити волю Твою, але дні мої закінчуються в безвихідних протиріччях ... страшний втратити Тебе за ті злі думки, що в серці моїм, і страх цей розпинає мене ... Прийди ж і спаси мене потопаючого, як врятував Ти Петра, що насмілився піти до Тебе назустріч по морським водам "(пор. Мт. 14: 28-31).
Часом нам здається, що дія молитви занадто повільно: непропорційно стислості нашого існування; і крик виривається з грудей: "Поспішай!". Він не завжди відразу відгукується на наш заклик. Як якийсь плід на дереві, Він залишає душу нашу бути обпалені сонцем, винести удари холодних і пекучих вітрів, нудитися спрагою або виносити потоки дощів. Але якщо ми не випустимо з рук наших край Його ризи, то побачимо благої результат.
Нам необхідно перебувати в молитві якнайбільший час, щоб Його непереможна сила проникла в нас і зробила б нас здатними протистояти всім руйнівним впливам. І коли зросте в нас сила ця, тоді радість надії на остаточну перемогу воссіявает в нас.
Молитва неодмінно відновить в нас то Божественне дихання, яке "вдихнув Бог в обличчя Адама" і в силу якого "Адам став душею живою" (Бут. 2: 7). Молитвою відроджений дух наш починає дивуватися великої таємниці Буття. І особливий захват могутнім потоком заливає наш розум: "Буття! Яка дивна таємниця ... Як вона можлива. Дивний Бог, і творіння Його дивно ". Переживемо ми сенс слів Христа: "Я прийшов для того, щоб (люди) мали життя, і подостатком" (Іо. 10: 10). Надлишок! І це воістину так.
Але знову і знову про те ж: життя ця парадоксальна, як парадоксально все вчення Господа: "Я прийшов огонь кинути на землю, і як Я прагну, щоб він уже запалав" (Лк. 12: 49). Всім нам, синам Адама, необхідно пройти через це небесне полум'я, пожігающее коріння смертоносних пристрастей. Інакше не побачимо ми цей Вогонь перемінив в Світло нового життя, тому що в нашому падінні горіння випереджає просвіта, і не навпаки. Отже, благословимо Господа і за обпалює дію Його любові.
Ми багато чого ще не знаємо, і все ж хоч і частково (1 Кор. 13: 9), але нині і нам відомо, що для нас немає іншого шляху для того, щоб стати "синами воскресіння" (Лк. 20: 36), синами Божими, щоб соцарствовать з Єдинородним. Як би не був хворобливий процес нашого відтворення, через які б то не було терзання і часом агонії проводив нас Бог, - все в кінці стане благословенним. Якщо придбання наукової ерудиції вимагає довголітньої, напруженої праці, то набуток молитви ще й незрівнянно більшого.
Справжня молитва, об'єднуючим нас з Всевишнім, є не що інше, як світло і сила, що сходять на нас з небес. Вона по суті своїй трансцендірует наш план. У цьому світі немає джерела енергії для неї. Якщо я добре харчуюся, щоб тіло моє було сильним, то тіло моє бунтує, і вимоги її ростуть: їй не до молитви. Якщо я упокорюється плоть надмірним постом, то на деякий час в хворобливому утриманні створюється сприятливий грунт для молитви, але потім тіло знемагає і відмовляється слідувати за духом. Якщо я спілкуюся з хорошими людьми, то, трапляється, відчуваю душевне задоволення, іноді ж отримую новий психічний або інтелектуальний досвід, але вельми рідко імпульс для глибокої молитви. Якщо я обдарований розумово для серйозної наукової роботи або для художньої творчості, то мій успіх з'явиться приводом до марнославства, і стає неможливим знайти глибоке серце: місце духовної молитви. Якщо я багатий матеріально і зайнятий тим, щоб використовувати пов'язану з багатством влада, або можливість втілити деякі з моїх ідей, або задовольнити моїм естетичним або душевним побажанням, то душа моя І не сходив до Бога, як ми Його пізнали через Христа. Якщо я йду в пустелю, відрікшись від моїх маєтків, то і тоді опір всіх космічних енергій паралізує мою молитву. І так без кінця.
Важкий подвиг за молитву: змінюються стану нашого духу: іноді молитва тече в нас, як могутня ріка, іноді ж серце стає висохлим. Але нехай всяке зниження молитовної сили буде можливо коротким. Молитися - нерідко означає висловити Богу наше тяжке становище: безсилля, відчай, сумніви, страхи, тугу, відчай, - словом, все, що пов'язано з умовами нашого існування. Висловити, що не вишукуючи витончених виразів і навіть логічній послідовності ... Часто цей спосіб звернення до Бога з'явиться початком молитви-бесіди.
Іноді ми будемо в хвилях Божої любові, яку по наївності зрозуміємо односторонньо, як нашу любов до Нього. Зі мною так бувало: я не наважився думати, що безмежно великий Творець всього може Своєю увагою зупинитися на мені, нікчемному і гидке. І я говорив: "О, якби було можливо, щоб Ти любив мене так - як я люблю Тебе ... Бачиш Ти, як серце моє прагне Тебе день і ніч? Схилися до мене; яви мені Твоє Особа; зроби мене таким, яким Ти хочеш бачити створених Тобою; таким, якого Ти, Всесвятій, зможеш прийняти і любити ... ". Я не знав, що говорю (Лк. 9: 33); я не смів подумати, що це Він Сам молиться в мені.
Споглядати святість і смиренність Бога - вражає душу, і вона з великим благоговінням внутрішньо поклоняється Йому в любові. Така молитва переходить іноді в бачення нествореного Світу.
Щоб ми пізнавали які виходять від Бога дари, Він, після відвідування, залишає нас на час. Дивне враження справляє богооставленность. У молодості я був живописцем (боюся, що і досі він не зовсім помер в мені). Цей природний дар перебував всередині мене. Я міг стомлюватися, не мати сил на роботу, не бути натхненним; але я знав, що дар цей є моя натура. Коли ж Бог покидає, тоді відчувається якийсь провал в самому бутті; і не знає душа - чи повернеться коли-небудь Минулий. Він - інший за природою Своєю; Він зник, і я залишився порожній; і порожнечу цю страшну переживаю, як смерть. З Його приходом мені було явлено щось прекрасне, миле серцю, що перевершує моє сміливе уяву. І ось, я знову в тому стані, яке раніше здавалося мені нормальним, задовільним, а тепер воно жахає мене: видається занадто тваринам-скотоподібної ... Я був введений в будинок великого Царя; я знав, що я родич Йому, але ось знову я не більше, ніж бездомний блукач.
Через зміну станів пізнаємо ми відмінність природних дарів від тих, що сходять як благовоління Понад. Через покаянну молитву я удостоївся першого відвідування, через молитву ж, але більш гарячу, я сподіваюся повернути Його. І дійсно: Він приходить. Часто, і навіть зазвичай Він змінює образ Свого приходу. Так я безперестанно збагачуюся знаннями в плані Духа: то в стражданні, то в радості, але я росту. Збільшується моя здатність перебувати в перш невідомої сфері більш тривалі терміни.
Стань твердо розумом в Бога, і прийде момент, коли безсмертний Дух доторкнеться до серця. О, це дотик Святого святих. Його не можна порівнювати ні з чим: воно захоплює наш дух в область нетварного Буття; уражає серце любов'ю, несхожим на те, що зазвичай мислять люди під цим словом. Світло її, любові цього, виливається на всю тварь, на весь світ людський в його тисячолітньому явище. Любов ця відчутна фізичним серцем, але у зв'язку зі своєму вона духовна, нетварное, як виходить від Бога.
Животворящий Дух Божий відвідує нас, коли ми перебуваємо в стані смиренної відкритості для Нього. Він не силує нашої свободи; Він оточує нас Своєю ніжною теплотою; Він наближається до нас так тихо, що ми можемо і не помітити Його відразу. Не повинно чекати, щоб Бог увірвався всередину нас силою, без нашої згоди. О, ні: Він поважає людину, упокорюється перед Ним: Його любов смиренна; Він любить нас не зверхньо, а як ніжна мати свого хворе немовля. Коли ми відкриваємо для Нього наше серце, то непоборне сильно почуття, що Він нам "рідний", і душа схиляється перед Ним в зворушеної любові.