свщмч. Яків, брат Господній, єп. Єрусалимський
За переказами, був сином праведного Йосифа Обручника від його першої дружини, рідним братом апостолів Іуди з лика 12 й Йосипа з лика 70, і називався також Яковом меншим або малим (Мк. 15,40) [2]. Від юності полюбив він суворе житіє і став назореєм. присвятивши себе Богу і дотримуючись суворе стриманість.
Святий апостол Іоанн Богослов у своєму Євангелії пише: "Ні брати бо Його вероваху в Нього" (Ін. 7, 5). Святитель Феофілакт Болгарський. пояснює ці слова так: на початку земного служіння Господа Ісуса Христа сини Йосипа не вірили в Його Божественну сутність. Коли праведний Йосип Обручник, повернувшись з Єгипту. став ділити між синами належала йому землю, він побажав виділити частину і Христу Спасителю. Брати чинили опір цьому, і тільки старший з них, Яків, прийняв Христа Ісуса в спільне володіння своєю часткою і за це був названий братом Господнім. Пізніше, коли Юда повірив в Христа Спасителя, він через смирення іменував себе лише братом Якова. Ще однією причиною, чому саме Якова називають братом Божим, було те що він супроводжував втілився Христа, Пречистої Богородиці і святому Йосипу, коли вони бігли до Єгипту.
Коли Спаситель почав вчити народ про Царство Боже, святий Яків увірував у Христа і став вести життя ще більш сувору і благочестиву. І Господь особливо полюбив святого Якова. Так, після воскресіння Свого з мертвих, Христос явився особливо від інших апостолів Якова, брата Своєму по плоті (1 Кор. 15,7). Переказ додає, що в продовження страстей Христових апостол Яків переховувався в одній печері, в долині Іосафатову, давши обітницю не їсти їжі, до тих пір поки Господь не воскресне з мертвих, і що Господь, після воскресіння Свого, удостоїв його Свого особливого явища в цій самій печері.
Бачачи його праведне житіє, Якова нарекли праведним, і він був приєднаний до числа сімдесяти апостолів. За словами Климента Олександрійського. Євсевія Кесарійського та інших стародавніх письменників, після вознесіння Спасителя, апостоли Петро. Яків Зеведеїв, та Іван. хоча і перевагу від Господа, не стали сперечатися про честь, але обрали святого Якова єпископом і предстоятелем Єрусалимської Церкви - матері християнських церков, згідно пред'ізбранію його і призначенням до цього служіння Самим Христом. Пасучи в Єрусалимі стадо Христове, за тридцять років святительства він багатьох іудеїв і греків своїм вченням звернув до Бога і наставив на правий шлях. Навіть невірні ставилися до святого Якова з великою повагою і пошаною за його добродійне життя: первосвященики. самі тільки раз на рік входячи у Святеє Святих для здійснення служби, не перешкоджали праведному входити туди і молитися. Часто не тільки вдень, але навіть і вночі Яків входив у Святая Святих і тут, падаючи ниць, зі сльозами приносив Господу молитви за весь світ. Бачачи чистоту його непорочного життя, вони навіть стали називати його облі або Офлі. що означає: "огорожа, твердження людям", або ж називали його праведним з усіх. Святий Яків головував на Апостольському Соборі в Єрусалимі і слово його було вирішальним (Дії 15).
Святий апостол Яків склав Божественну літургію. яка лягла в основу літургій, складених святителями Василем Великим і Іоанном Златоустом. Церква також зберегла Послання апостола. яке під його ім'ям включено в книги Святого Письма Нового Завіту.
Весь народ любив Якова, заради його святості; багато з старійшин іудейських увірував у вчення, яке він проповідував, і все насолоджувалися, слухаючи його; багато народу збиралося до нього: одні - бажаючи почути його повчання, інші - торкнутися краю його одягу. В цей час архієреєм юдейським став Ананія. Бачачи, що весь народ уважно слухає вчення Якова, і багато хто звертається до Христа, Ананія з книжниками та старшими, через заздрощі до святого, гнівалися на нього і вирішили його погубити. Вони замислили просити святого, щоб він своїм повчанням відвернув людей від Христа, а якщо він відмовиться - вбити його. Звівши святителя на покрівлю храму, вони закликали його відректися від Спасителя світу і вчити народ проти Христа. Але святий апостол почав голосно свідчити, що Ісус є істинний Месія. Тоді юдейські вчителі зіштовхнули праведника вниз. Святий помер не відразу, але, зібравши останні сили, молився Господу за своїх ворогів, які в цей час добивали його камінням, і нарешті розтрощили йому голову. Мученицька смерть святителя Якова сталася близько 63 року.
Свт. Димитрій Ростовський відзначає [3]. що апостол Яків помер мученицькою смертю на 66 році його життя, а єпископство прийняв у віці 34 років, після Вознесіння Господнього, з чого виходить, що Яків був на рік старший Ісуса Христа.
Ап. Яків, брат Господній. Мініатюра Мінологіі Василя II. Константинополь, 985 р Ватиканська бібліотека, Рим
Святителя Якова поховали на місці смерті. Згодом над його могилою біля храму стояв пам'ятник. За свідченням Орігена. вбивство Якова, що трапилося незадовго до Іудейської війни. справило таке враження на іудеїв, що послідували лиха і руйнування Єрусалиму шанувалися ними карою Божою за смерть праведника.
У перші століття християнства печера, де святий постив під час Страстей Господніх, була звернена до храму, і її показували благочестивим паломникам.
У 351 році апостол Яків з'явився в нічному баченні святому самітника Епіфанію, що жив в долині Кедрон. і звернувся до нього зі словами: "Піди до архієпископа і скажи, щоб він надіслав забрати наші тіла". Коли монах попросив гостя назвати своє ім'я, той відповів: "Я - Яків, брат Господній, і зі мною Симеон і Захарія", - і зник з очей. Охоплений сумнівами і думаючи, що все це, можливо, підступи лукавого, Єпіфаній не наважився що-небудь зробити. Наступної ночі святий знову з'явився самітника і звернувся з тими ж словами, але той, як і раніше перебував в сумніві. На третю ніч святий апостол повторив наказ, на цей раз погрожуючи ченцеві карами. Тоді Єпіфаній в страху вирушив до архієпископа, святому Кирилу. і про все розповів. Взявши з собою кілька чоловік, архіпастир пішов на вказане місце і велів розкопувати землю. Незабаром були знайдені тіла святих, сяяли подібно яскравим світильників. Мощі урочисто перенесли на гору Сіон і поклали в місці, вказаному святителем Кирилом. Потім один знатний людина з єлевферополь спорудив на цьому місці храм в їх честь [4].
В XI столітті святий Феофан поет. архієпископ Нікейський, блаженний Георгій Никомидійський. а пізніше Візантій, написали багато піснеспіви на честь апостола Якова, які використовуються в Церкві і понині.
Коли український паломник Антоній відвідав Константинополь в 1200 році, він знайшов тут мощі апостола Якова в прибудові Халкопратійского храму. а главу - в храмі святих апостолів. В даний час мощі його, за деякими даними, знаходяться в Римі в Церкві 12 апостолів. У Москві на Старо-Єрусалимському подвір'ї зберігалася частина його мощей, надіслана Олександрійським патріархом Ієрофея в 1853 році.
молитвослів'я
Яко Господній учень сприйняв єси, праведне, Євангеліє, / яко мученик маєш еже неописане, / відвагу яко брат Божий, / еже молитися яко ієрарх: // моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 4 (Подібний: вознісся :)
Отче Єдинородного Бог Слово, яке прийшло до нас / в останні дні, Якова Божественну: / перваго тя показу єрусалимлян пастиря і вчителя, / і вірного будівельника таїнств духовних .// Темже тя вси шануємо, Апостола.