Святий апостол Яків, брат Господній по плоті
Підстава, за яким Православна Церква відрізняє Якова, брата Господнього від Якова Алфієвого, почасти зазначено в Писанні, в якому брати Ісуса Христа по плоті цим самим назвою відрізняються від дванадцяти Його учнів (напр. Іоан. II, 12. VII, 3-5. Марк . III, 31. Лук. VIII, 19), а так само відрізняються і письменниками Церкви. Так, Євсевій Кесарійський, св. Кирило Єрусалимський (365-385), св. Єпіфаній Кіпрський (404), блаженний Ієронім (420) та інші ясно відрізняють Якова, брата Господнього від Якова Алфеєва.
Отже, апостол Яків брат Господній, за словами Церкви, є син Йосипів, супутник його і Пресвятої Діви Марії в Єгипет; він же є і Яків Малий або Менший. Після воскресіння Свого Господь удостоює його Своїм особливим явищем (1 Кор. XV, 7), і від Самого Господа в 34 році або, за переказом Євсевія, від апостолів обраний і поставлений першим єпископом Єрусалимської Церкви - матері Церков християнських. Своєю святою життям брат Господній заслужив велику повагу у всіх, не тільки у апостолів і християн, а й у невіруючих. Ап. Петро після свого чудесного звільнення з в'язниці сказав: сповістіть про це Якова й братам (Дії. XII, 17). Ап. Павло нарицает його разом з Кіфою і Іоанном стовпами Церкви і між ними першим ім'ям Якова (Гал. II, 9).
На соборі Апостольському, що був в Єрусалимі близько 50 року по Р. X. для рішення: чи християнам дотримуватися старозавітний закон обрядовий, головував Яків, єпископ Іерусалімшй, і його судження прийнято було всім собором і затверджено відчутно волею Св. Духа (Діян. ХV ). Йменням Якова відмінний брат його ап. Юда (Лук. VI, 16. Дії. I, 13), який Соборне послання своє починає найменуванням себе рабом Ісуса Христа і братом Якова (Юд. 1), і тим показує особливу важливість ап. Якова в Церкви Апостольською. Навіть єретики евіонітов хвалилися дівством заради Якова, брата Господнього. Про великого загальну повагу до нього свідчимо особливо мученицька його смерть, якої обставини з подробиці зображує Євсевій, на підставі стародавніх церковних переказів. Він пише: «коли Павло, на вимогу собі суду у Кесаря, відправлений був фестом в Рим: тоді юдеї, втративши надію на виконання своїх задумів проти Павла, звернулися на Якова, брата Господнього, якому апостоли довірили єпископський престол в Єрусалимі. Яків, брати Господній, від часів апостолів і донині усіма іменований «праведним», був святий від утроби матері своєї, не пив вина та п'янкого напою, не їв нічого м'ясного, що не стриг волосся, чи не умащали єлеєм і не мився в лазні. Йому одному дозволено було входити у Святая, тому що він носив НЕ вовняні одягу, а лляні. У храм входив він один і його знаходили там стоїть на колінах і молиться про відпущення гріхів народу. Від безперестанних колінопреклонінь під час молитви про спасіння народу коліна його ожестелі. За це-то перевагу своєї правоти і названий праведним і овліасом, що означає: захист або оплот народу і правда.
Церква Єрусалимська особливо зобов'язана множенням і твердженням віруючих св. ап. Якову. За його свідченням увірували в Ісуса Христа Іудеї і тих, що повірили виявилося багато, навіть і між старшими. Незадоволені множенням християн, книжники та фарисеї почали кричати й казати, що, таким чином, мабуть і весь народ визнає Ісуса за Христа. Тому, зібравшись до Якова, вони сказали йому: просимо тебе, спини народ; адже він в омані визнає Ісуса Христом. Ось тепер зійшлися всі на свято Пасхи. Просимо тебе, подай їх щодо Ісуса. Ми довіряємо тобі це, тому що самі разом з народом визнаємо, що ти ніби праведним і безпристрастя. Так переконай ж народ не помилятися щодо Ісуса. Тебе все послухають, і ми з усіма. Встань на покрівлю храму, щоб зверху ти видно було, і слова твої чути було всьому народу. А на Великдень зібралися тоді всі коліна іудейські і багато язичників. Згадані книжники та фарисеї дійсно поставили Якова на покрівлю храму і потім закричали йому: «праведний, тобі все ми повинні вірити! Ось цей народ, в омані, піде Ісуса розп'ятого, Розкажи нам: що таке двері Ісуса розп'ятого »?
Яків гучним голосом відповідав: «Для чого питаєте мене про Ісуса, Сина людському? Він сидить на небесах по правиці великої Сили і знову прийде на землю на хмарах небесних »! Цим свідченням Якова багато абсолютно переконалися і почали прославляти Ісуса, вигукуючи: «Осанна синові Давидовому» А книжники та фарисеї говорили між собою: «Худо ж ми зробили, доставивши Ісусу таке свідоцтво, зійдемо і скинемо Якова, щоб інші принаймні від страху не повірили йому », і закричали:« Е! Е! і праведний помиляється »! Вибігши наверх, вони зіштовхнули звідти праведного і почали кидати в нього камінням. Повалений не водночас помер, але, піднявшись, став на коліна і молився: «Господи Боже Отче, відпусти їм, вони не відають, що творять»!
Тим часом як на нього летіло каміння, хтось священик, один з синів Рехавові, закричав: «Перестаньте, що ви робите; праведний за нас молиться ». Але в цей самий час один з них суконщик, схопивши качалку, на яку накочуються сукна, ударив преподобного по голові, і він помер близько 63 року по Р. X. На цьому ж місці і поховали його, над його могилою біля храму і досі коштувати пам'ятник. Таким чином, Яків був вірним свідком для іудеїв і язичників, що Ісус є Христос. Якову до того всі дивувалися і за праведність стільки поважали його, що неупереджені з юдеїв саме мученицьку його смерть почитали причиною негайно відкрилася облоги і зруйнування Єрусалима від римлян. Ось що відомо про Якова, який, кажуть, написав перше з соборних так званих «послань». Це послання св. ап. Яків написав близько 59 року по Р. X. до розсіяним іудеям, про порятунок яких йому довірено було архіпастирське піклування. Йому ж прінадлежіг і Божественна Літургія, відома під ім'ям ап. Якова, яка досі відбувається в Єрусалимі в день пам'яті цього апостола, і на підставі якої викладені Літургії св. Василія Великого і св. Іоанна Златоустого.
Мученицька смерть св. Якова, брата Господнього послідувала в 63 році по Р. X. Якщо за життя своєї ап. Яків користувався загальною повагою: то пам'ять праведного без сумніви з смерті його зберігалася з похвалами в Церкві Христовій. У IX столітті Феофан Нікейський і згодом Візантій написали багато піснеспіви на честь Якова, брата Господнього, нині поемия в день його пам'яті.
У своїх піснях Церква прославляє св. ап. Якова, брата Господнього по плоті, яко учня Господнього, воспріявшаго Євангеліє; яко мученика, стяжавшаго невимовне блаженство; яко брата Божого, імеющаго відвагу; яко ієрарха, молящагося за нас. Називає його першим пастирем і вчителем єрусалимлян і вірним будівельником таїнств.
# 1048; # 1079; "# Одна тисяча сорок шість; # 1080; # 1090; # 1080; # 1081; # 1 089; # 1 074; # 1103; # 1090; # 1 099; # 1 093; " # Тисяча сімдесят два; # 1 088; # 1 093; # 1080; # 1077; # 1087; # 1080; # 1089; # тисячу вісімдесят дві; # 1086; # 1087; # тисяча сімдесят два; # 1060; # 1080; # 1083; # +1072; # 1088; # 1077; # 1090; # +1072; (# Тисяча сорок три; # 1091; # 1084; # 1080; # 1083; # 1077; # 1074; # 1089; # тисячі вісімдесят дві; # 1086; # 1075; # 1086;)