Хоробрість - це коли на страх уже не вистачає часу
Безумство хоробрих - ось мудрість життя!
Хоробрість як якість особистості - схильність, зневажаючи небезпеку, отримувати задоволення від бою, осягнення невідомості, ризикувати собою заради інших або для досягнення будь-якої мети.
Одного разу купець запитав факіра: - Чому ти не боїшся тримати змію за пазухою? Напевно, ти дуже хоробра людина? - Річ у тім, - відповів факір, - бувають три види хоробрості: перша - коли сміливець не представляє розміру небезпеки і тому не відчуває страху; друга - коли сміливець представляє розмір небезпеки, але пересилює свій страх. А третій вид хоробрості - це хоробрість знання, коли завдяки знанню ти не боїшся. А людина, не присвячений в тонкощі справи, вважає тебе сміливцем. Тому я не боюся.
Факір був прав - немає в світі нікого хоробріший дурня. «Хоробрість дурня» повсюдно поширена, людина безпідставно буде вважати себе сміливцем, не знаючи «на що він руку піднімав», з якими загравав ризиками, як міг жорстоко помилитися, «поплутавши берега». В силу своєї необачності він, не усвідомлюючи ступінь небезпеки, засуне свій неосвічений ніс в електророзподільний щит, що не відключивши при цьому харчування і не надівши гумових рукавичок.
Хоробрість - «є захоплення в бою», вона «насолоджується битвою життя», небезпека викликає у неї бойову збудженість, напруженість почуттів, трепет захоплення, серце весело стукає, кров вирує, життя пульсує в кожній клітинці тіла. Ще Лев Миколайович Толстой у «Війні і мирі» описав хоробрість як своєрідну реакцію людини на небезпеку: «Внаслідок цього страшного гуркоту, шуму, потреби уваги і діяльності Тушин не відчував ані найменшого неприємного почуття страху, і думка, що його можуть вбити або боляче ранити , що не приходила йому в голову. Навпаки, йому ставало все веселіше і веселіше. Йому здавалося, що вже дуже давно, чи не вчора, була та хвилина, коли він побачив ворога і зробив перший постріл, і що клаптик поля, на якому він стояв, був йому давно знайомим, родинним місцем ... Сам він представлявся собі величезного зростання , потужним чоловіком, який обома руками жбурляє французам ядра ... »
Але і до Толстого розуміння суті хоробрості було вже відомо Пушкіну, що вклав думку про неї в уста голови бенкету під час чуми: «Є захоплення в бою, І безодні похмурої на краю, І в розлюченого океані Серед грізних хвиль і бурхливої пітьми, І в аравійському урагані, І в подиху Чуми! Все, все, що загибеллю загрожує, Для серця смертного таїть невимовну насолоду - Безсмертя, може бути, застава! І щасливий той, хто серед хвилювання Їх знаходити і відати міг ».
Своєрідна реакція на небезпеку, описана Пушкіним і Толстим, - це не страшний страх, що змушує лермонтовського Гаруна бігти швидше лані, а своєрідне, властиве тільки людині переживання радості, захоплення небезпекою, почуття бойового збудження. «Радянський льотчик ніколи не ухиляється від бою, і чим ближче до нього небезпека, тим зліші його серце, то розважливіша його руху, тим стрімкіше його рефлекс. Це - напружено-розважливий захват бою », - писав Олексій Толстой.
Смілива людина усвідомлює міру небезпеки, але, долаючи страх, робить те, що має. Хоробрість закохана в небезпеку, примовляючи: «Як чарівних небезпеки моменти», вона з радістю відчуває емоційні переживання бойового збудження. Будучи суто чоловічим якістю особистості, хоробрість завжди проявляється як запам'ятовується вчинок на тлі бойових дій, протиборств і протистоянь. Хоробрість, як нетривале безстрашність і нерозсудливість, не асоціюється з побутовою обстановкою. Сміливість можна проявити де завгодно: в думках, діях і вчинках, можна сміливо думати, народжувати дітей, бути правдивим, спілкуватися з оточуючими, наприклад, з начальством. Сміливець - людина війни. Він не знає про сумніви і ведмежою хвороби перед боєм, не відчуває біль під час нього і не відчуває зневіри і спустошеності після. Супернику, якщо в ньому немає божевілля, не в силах впоратися з хоробрістю, він долав свій страх, а, значить, і сумніви. Хоробрість - це відсутність страху і сумнівів, вона, знаючи про небезпеку, бадьоро крокує в невідомість і невизначеність, ігноруючи ризики, загрози та всілякі перешкоди.
Як писав Костянтин Ваншенкин:
Боягуз прикинувся хоробрим на війні,
Оскільки трусів спуску не давали.
Він, блідий, в бій котився на броні,
Він мляво балагурив на привалі.
Його всього крутило і трясло,
Коли ми потрапляли під бомбардування.
Але страх приховував він ретельно і зло
І свого домігся потрошку.
І так увійшов він в роль, що, нарешті
Став сміливцем, майже вже природним.
Непогано б, щоб, скажімо, і негідник
Навічно прикинувся благородним.
Приховуючи підлість, день б з кожним днем
Таке ж виявляв завзятість.
У всьому іншому природність цінуючи,
Вітаю подібне удавання!
Хоробрість НЕ буде хвалитися своїми подвигами, їй не потрібні глядачі. В купе з мужністю, сміливістю, відвагою, доблестю і самовладанням, вона готова пожертвувати своїм життям заради порятунку життя інших.
Л.Скрябін в книзі, присвяченій знаменитим морським катастроф, призводить показання американки міс Маргарити Хейс з Нью-Йорка, яка розповідала про подробиці того, що відбувається на «Титаніку» і зокрема - як поводився один з найбагатших людей планети того часу, володар 150 мільйонів доларів Джон Джекоб Астор. «Полковник Астор обійняв за талію свою дружину і допоміг їй сісти в шлюпку. Інших жінок, які повинні були сісти в цю шлюпку, не було, і офіцер корабля запропонував Астору сісти в цю шлюпку разом з дружиною. Полковник турбувався за дружину, яка була на восьмому місяці вагітності. Він подивився на палубу, чи немає бажаючих сісти в шлюпку жінок, і зайняв місце. Шлюпку SOT-BOT повинні були спустити на воду, коли з проходу здалася бігла жінка. Піднявши руку, полковник зупинив спуск шлюпки, вийшов з неї, допоміг жінці сісти на його місце. Дружина Астора скрикнула і хотіла вийти з шлюпки з чоловіком, але він обійняв її і, ніжно поплескавши по спині, щось тихо сказав їй. Коли спускали шлюпку, я чула, як він вимовив: «Дами завжди повинні бути першими». Багато хто бачив, як Астор посміхався і махав рукою своїй дружині, коли шлюпка була вже на воді ».