Священик Алексій Плужников: "Як стати знаменитим православним письменником" (Посібник для початківців)
Отже, мій юний друг (мила випускниця філфаку, колишній інженер на пенсії, маститий протоієрей, черниця-кандидат будь-яких наук - потрібне додати), ти вирішив стати знаменитим! Точніше, знаменитим православним письменником, книги якого возжаждут надрукувати найкращі церковні видавництва. Похвальне прагнення!
«Як стати знаменитим православним письменником»
(Посібник для початківців)
Отже, мій юний друг (мила випускниця філфаку, колишній інженер на пенсії, маститий протоієрей, черниця-кандидат будь-яких наук - потрібне додати), ти вирішив стати знаменитим! Точніше, знаменитим православним письменником, книги якого возжаждут надрукувати найкращі церковні видавництва. Похвальне прагнення! Хто бажає слави Івана Шмельова (а також Юлії Вознесенської і прот. Миколи Агафонова) - доброго бажає.
Але якщо ти, сповнений цим благим наміром, поки ще не вирішив, яким саме шедевром ти захопитися зачекалися публіку (пардон! - братів і сестер по вірі) - пропоную тобі в допомогу це скромне, але надійне (і запатентований) посібник, на підставі якого десятки жалюгідних графоманів оком змигнути перетворилися в найвідоміших і шанованих (читають їх, однак) ПРАВОСЛАВНИХ ПИСЬМЕННИКІВ. Повір - ти будеш серед них, якщо в точності виконаєш дані рекомендації! Почнемо ж, в шлях.
Для початку запам'ятай - у тебе є головне: ти православний! Тому половина завдання виконано. Письменником бути ти легко навчишся, а чому навчити читача - ти вже знаєш (після вечірніх педагогічних курсів при місцевому монастирі місіонерської спрямованості).
В якомусь провінційному містечку (Москві, покинутому селі, близько відновлюваного монастиря) жив собі хлопець (дівчина, чоловік середніх років і такого ж розуму, стара діва-вчителька музики). Був наш головний герой (як повинно виявитися по ходу дії - не такий вже головний в благодатному відношенні) звичайною людиною кінця ХХ - початку ХХI століття: чи не монстр, що не кілер, не святий, а так собі, з грішками, «як у всіх» : ну, пара розлучень (дружина довела, чоловік був алкаш), в сусідньому під'їзді коханка (Вєрка, колишня однокласниця, дурна, але стильна фарбована деваха), намагався заробляти гріш (зробити кар'єру в спорті, вдало вийти заміж), любив «відтягнутися» (балувався горілочкою, дівчатками, іноді травичку пробував), жив лише заради себе, - нічого особенног о, в загальному.
І тут (абсолютно несподівано, але неодмінно з Промислом Божим, прабабушкін молитвам і наших рекомендацій) з головним героєм оповідання трапляється ЩОСЬ: він захворює (цей поворот сюжету найкраще діє на вразливих читачів). Бажані хвороби - рак і туберкульоз. Вони хороші раптовістю появи і довгим терміном подальшого розвитку, що дає привід і час до духовних роздумів про свою гірку судьбінушка. Також можна героя позбавити сім'ї, роботи, посадити ненадовго до в'язниці за облудно звинуваченням.
Але, все-таки, ракоподібних туберкульоз у двадцятирічного юнака, студента-спортсмена (дівчата - успішної красивою журналістки модного глянцевого видання) - самий підходящий варіант. Тримаючи в руках листок з діагнозом-вироком, твій персонаж обводить квітучий світ замутненою поглядом, в якому відбивається вся тлінність земних суєтних устремлінь, і розуміє: все скінчено ... Смерть неминуча, він нікому не потрібен, нічого більше його не потішить, залишається одне: піти з гордо піднятою головою і повернути «квиток в рай» долі. Але ...
Тепер, мій майбутній знаменитий член майбутнього Союзу православних письменників, коли ти розпалив сюжетну лінію до піку шекспірівських трагедій, тут за нашим планом в долю героя вривається катарсісообразное стан, відбувається метанойя, сходить одухотворення. На своєму шляху бідолаха зустрічає «ангела-хранителя»: батюшку, що біжить повз лавки, на якій в останній раз розташувався раковий суїцидники, і встигає схопити руку з занесеним кинджалом (дівчину Машу, з русявим косами і нотами знаменного розспіву під пахвою, що підробляє нічний нянею в лікарні, а днем вивчає богослов'я і спів в православному університеті імені Івана Ільїна (тут дається виноска на півсторінки про роль цього філософа в становленні сучасного православного світогляду); якщо хвора дівчина, то, природно, повз пробігав відвідував парафіянку свого храму з благословення настоятеля Діма-семінарист з пробивається борідкою і думкою про постриг в далекій північній пустелі, так як справжню матінку, вірну подругу і помічницю на прихід, знайти практично неможливо ...).
Здійснюється ЗУСТРІЧ. Гине грішник здивовано бачить перед собою початківця праведника, перед яким розстеляється заспокійлива любов, а ззаду підпирає благодать. Вони починають розмовляти про сенс життя, про спасіння душі, про гріхах «юності твоєї».
До речі, мій дорогий православний письменник, запам'ятай важливу інформацію, яка гарантуватиме успіх твоєму шедевру: вся «сіль» - в діалогах (особливо - в їх довжині). Діалоги повинні бути такі: грішник бомбардує «ангела-хранителя» вічними питаннями «а ля Іван Карамазов», а той спритно направляє їх в русло повноводної святоотеческой річки, попутно на декількох сторінках пояснюючи основи літургіки, догматики, аскетики, іконознавство, кураевологіі, забезпечуючи свою місіонерську мова цитатами зі Старого і Нового Завітів, з неодмінним зазначенням в дужках: Мф., 13-11, Сирах, 2-15. Звичайно, для більшого ефекту ці діалоги потрібно розтягнути по всьому твору, не забуваючи, що «молочко» азбучних понять поступово потрібно заміщати «твердої їжею» в рамках паламітско-афонітской проблематики в міру духовного зростання неофіта.
Зрозуміло, ця зустріч повинна перевернути весь внутрішній світ грішника і вказати йому напрямок до світла в кінці тунелю. Він (герой) раптом згадує, що виявляється, в дитинстві відвідував недільну школу (бачив Володимирську ікону Божої Матері в Третьяковці, фотографію царя Миколи Другого, закладену в книзі улюбленого вчителя історії). У пам'яті спливають милостиві образи: ось, він, трирічний, з хрещеною тіткою Нюрою на першому причасті, білі голуби в'ються під куполом храму; ось, променисті очі доктора Бориса Петровича, завідувача раковим відділенням (як виявилося: таємного схімонаха); ось, маленька іконка Миколи Чудотворця, одного разу врятував його від побиття натовпом скінхедів ... Сльози розчулення омивають скроня новонаверненого, і він, відкинувши юдоль пристрастей, твердої ходою піднімається на драбину доброчесного життя. Звичайно, Божий гнів тут же змінюється на милість, Борис Петрович, застосувавши унікальну, позавчора винайдену методику, виліковує свого підопічного. Результат зміцнює соборування, вчинене лікарняним батюшкою (замовлений таємно закоханої у героя Машею молебень з акафістом святому, покровителю недужого, і весь проплакала нею на колінах).
Далі за сюжетом, як ти вже здогадався, мій кмітливий друг, повинні послідувати перший похід в храм, перша свідома сповідь, благословення на одруження на тій самій Маші (заміжжя за тим самим Дімою), отримане в особі новознайденої духовного керівника, 26-річного ієромонаха Дорофея, п'ятого на многоштатном прихід, але першого по таємним подвигам, колишнього наркомана, а нині початківця старця, ще непримітного для настоятеля і побратимів, але вже зігріваючого своїх чад променями благодатного опіки. (Не забудь мимохідь пояснити суть термінів «окормлення» і «старецтво» в одній із розмов початківця християнина і досвідченого паламаря Петра Петровича, що пройшов ГУЛАГ і бувалого багатьох старців. Обов'язково дай йому ніжними руками Маші почитати «Батька Арсенія» - нехай буде «вражений» .).
Сюжет слід урізноманітнити ненав'язливим опрацюванням актуальних внутрішньоцерковних проблем, перетвореного твоїм художнім словом: варто сказати про шкідливість неообновленчества, про згубність лібералізму, про відродження Святої Русі і самодержавства, про помилки сектантки медсестри Ірини Сергіївни, усюди сунуть «Сторожову вежу», але при цьому гребують виносити «качку» і доручає це невдячна справа русявий і лагідної Марійці.
Вибір тут багатий, не бійся повторитися: в Православ'ї повторення тільки вітається. Хіба мало, що Солженіцин написав «Раковий корпус», а Чехов з Ремарком просто «змучили» тему туберкульозників! Адже вони не зробили зі своїх героїв православних, не врятували їх душі, що не надихнули читачів на покаянну життя, а, значить, даремно папір марала, та ще й гонорари брати не соромилися.
Якщо герой - молодий, але енергійний священик (а ти сам - провінційний протоієрей: це взагалі забійний варіант - готуйтеся до перевидань!), То його потрібно послати в глушину, в таке село, яку не тільки на карті, але і на реальне місце за бугром не помітиш. Там залишилося лише три похилені хатинки з бабусями, та алкаш Василь, який буде у батюшки грубником і активним учасником сюжету (в проміжках між запоями). Наш батько-подвижник повинен відновити храм, зібрати притулок з дітей місцевих гультяїв, зробити Васю ченцем Вассианом; всі звершення повинні відбуватися, незважаючи на підступи баптистів, голови колгоспу, який розпродав залишки сільгосптехніки, злодіїв, вже вп'яте пограбували ризницю (благо, в цей раз місцеві братки розшукали негідників і повернули останню ікону листи місцевого іконописця 60-х років ХХ-го століття) , холоду, нерозуміння, зламаною «шістки», подарованої щедрим місцевим фермером. При цьому слід назвати книгу: «Розповіді старого священика», «Парафіяльні були», «Невигадані історії» - і складати відчайдушно, згадуючи все пономарскіе і семінарські анекдоти, присмачити текст юродивим Грошей, молитовницю бабою Глашей, іншими парафіянами, що виділяються на тлі загальної сірості своїми таємними подвигами і мудрими висловами в дусі «Добротолюбія» ...
Казки складати ще легше. Ти ж читав «Хроніки Нарнії» Льюїса? Ні, не лякайся, так «товсто» писати не потрібно, треба лише вміти правильно конспектувати, тримаючи в пам'яті вічну студентську істину: «списування з однієї книги - це плагіат, списування з двох книг - це компіляція, списування з трьох книг - докторська дисертація , списування з чотирьох книг - п'ята книга ». Та й хто ж їх, книги-то ці, вважає? Їх читають ...
Головне - православний підхід і глибока мораль, що змушує юних читачів та їхніх батьків відправитися в наступне паломництво разом з їжачком і Ланселотом. Пам'ятай: у книзі не повинно бути чаклунства - лише диво (а краще - чудотворення)! Злих чаклунів слід окропити водохресною водою, напоумити промислітельного явищем святого угодника, перемогти хресним знаменням і посиленою молитвою, розвіяти за вітром богатирським наскоком отрока Іллюші купно з його друзями з корпусу юних козаків-суворовців-лейб-гвардійців. Дружба батюшки Іоанна з місцевою феєю тільки вітається, особливо, якщо фея - чиясь хрещена. Ідеї, які потрібно донести до чад, такі: зло - погано, добро - прекрасно, наші сильніше, тому що православні і наші. Амінь, алілуя, Гаррі Поттеру капут, чекайте продовження.
Подвизаться грунті духовної поезії простіше простого, але, на жаль, на цьому велику популярність не заробиш, навряд чи братія з сестрами кинуться в магазин за твоїм збіркою віршів (хоча, якщо ти відомий ігумен або самітник з гітарою, та ще знайомий з Жанною Бачівськ , то шанс є). Але регулярно публікуватися в єпархіальній газеті, змагаючись у славі з А. К. Толстим, К. Р. (великим князем Костянтином Романовим), Пастернаком, тобі, мій стіхоплёт, цілком під силу. Завчи лише (або запиши в блокнотик) основні духовні рими: «Бога-дорога, Батько-Творець, Христа-Хреста, Мати-благодаті-податі, страждання-злодіяння-відплати-покаяння, спаси-допоможи-прости-заступи-подай, херувим -серафім, молитися-постити, Спас-глас-нас-вас, почуйте-Будьмо уважні-змиритися-зрозумійте ». Якщо не буде вистачати на поему, то пам'ятай, що добре римуються дієслова: прийшов-знайшов-пішов-зайшов-в-світ-інший-відійшов і займенники: тебе-мене, моя-твоя-своя-я, ти-ви-ми -іже-херувими.
Знаєш, що таке пазли. Вставляєш риму в потрібне місце, а інший простір заповнюєш всім слёзовижімательним і одухотворённопрославлятельним про Святу Русь, улюбленому старця, Царської прізвища, молитовно-покаянному ході проти пияцтва даішників, твоєї останньої сповіді, першому причасті внучки - та хіба мало ще тим, слабооріфмованних твоїми попередниками. Можеш скласти річний цикл на всі свята, багатотомне віршоване перекладення житій Димитрія Ростовського, духовний вінок на могилу ... фу! букет на іменини дорогого настоятеля з перерахуванням всіх його заслуг і нагород, а також численного сімейства, типу: «наш батюшка з матушкою і вісьмома чадушко сидять в трапезній поряд ...».
Жанрів багато, вмій лише правильно вливати в них духовність. У нас не те, що в мiру: наша література рятівна, вдохновітельном і зворушлива, а їх Анна Кареніна - самі знаєте, де свою грішну життя закінчила! І живемо ми під девізом: якщо православним стати встиг, талант мати ти не зобов'язаний!
Запам'ятав, друже мій, наші рекомендації? Будеш в зеніті слави - передавай привіт всім православним письменникам, і нехай великодушно простять, якщо щось не так ...