Нерідко постає і ще один досить складне питання в нашому житті. Коли вмирає рідна чи близька нам людина, багато, навіть віруючі, знаходяться в повному невіданні, як треба ховати за церковним звичаєм та як поминати і молитися за покійного. За стародавнім звичаєм труну з тілом покійного привозять в храм. Там після поминання новопреставленого на Літургії здійснюється молитовний обряд відспівування, під час якого священик читає дозвільну молитву і вкладає її в руки покійному як знак прощення гріхів, про що церква молитовно просить Бога, і по прощанні з ним рідних зраджує тіло землі - "яко земля єси і в землю отидіші ". Відразу ж після смерті прийнято замовляти в церкві сорокоуст - особливе посилене поминання новопреставленого протягом сорока днів.
За традицією після поховання збирається поминальний стіл. На жаль, у нас був закоріненим поганий звичай поминати за цим столом покійного вином і горілкою і з багатою закускою. Те ж саме повторюється і в 9-й і в 40-й день. Чи потрібно говорити, наскільки це грішно і соромно з боку християн - здійснювати таке поминання, яке приносить невимовну скорботу новопреставленого душі, якої в ці дні приймають рішення Божого суду, і вона прагне в цей час особливо старанної молитви до Бога.
Для поминання покійних церква встановила ще особливі дні соборної, спільної молитви віруючих, звані батьківськими днями, які відбуваються: у суботу Мясопустная - за тиждень до Великого Посту; Радоница - у вівторок через 9 днів після Великодня; Троїцька поминальна субота - напередодні свята Святої Трійці; Дмитрівська поминальна субота - перед пам'яттю великомученика Димитрія Солунського. Точні числа можна звірити в щорічному Православному календарі, видаваному Московською Патріархією.
Таким чином, через молитву віруючих і всієї церкви зберігається живий зв'язок покійних душ з душами живих родичів. Воістину немає у Бога мертвих, але все живуть у Христі. Тому похвально буде наше прагнення до духовного єднання Церкви небесної з Церквою земною, в якій і сьогодні таємниче присутній Христос. По суті справи, адже це очевидний факт єдності людей з Богом.
Як ставитися до могили православного християнина
Кладовища - це священні місця, де покояться тіла померлих до майбутнього воскресіння.
Навіть за законами язичницьких держав усипальниці вважали священними і недоторканними.
З глибокої дохристиянської давнини йде звичай відзначати местопогребенія пристроєм над ним пагорба.
Перейнявши цей звичай, християнська Церква прикрашає могильний пагорб переможним знаменням нашого спасіння - Святим Животворящим Хрестом, накресленим на надгробній плиті або поставленим над надгробком.
Ми називаємо наших покійних покійними, а не померлими, бо в певний час вони встануть з труни.
Могила - це місце майбутнього воскресіння, і тому необхідно дотримуватися її в чистоті і порядку.
Хрест на могилі православного християнина - мовчазний проповідник блаженного безсмертя і воскресіння. Піднятий в землю і підноситься до неба, він знаменує віру християн в те, що тіло померлого знаходиться тут, в землі, а душа - на небі, що під хрестом приховано насіння, яке виростає для життя вічного в Царстві Божому.
Хрест на могилі ставлять біля ніг покійного так, щоб Розп'яття було звернуто на-віч покійного.
Треба особливо стежити, щоб хрест на могилі НЕ покосився, був завжди забарвлений, чистий і доглянутий.
Простий скромний хрест з металу або дерева більш личить могилі православного християнина, ніж дорогі пам'ятники і надгробки з граніту і мармуру.
Як вести себе на кладовищі
Прийшовши на кладовище, треба запалити свічку, здійснити літію (це слово в буквальному сенсі означає посилене моління. Для здійснення чину літії при поминання покійних треба запросити священика.
За бажанням можна прочитати акафіст за упокій померлих.
Потім прибрати могилу чи просто помовчати, згадати покійного.
Не потрібно їсти або пити на кладовищі, особливо неприпустимо лити горілку в могильний пагорб - цим ображається пам'ять покійного. Звичай залишати на могилі чарку горілки і шматок хліба "для покійного" є пережитком язичництва і не повинен дотримуватися в православних сім'ях.
Не треба залишати на могилі їжу, краще віддати її жебракові або голодному.
Як правильно поминати покійних
"Постараємося, скільки можливо, допомагати покійним, замість сліз, замість ридань, замість пишних гробниць - нашими про них молитвами, милостинею і приношеннями, щоб таким чином і їм, і нам отримати обітовані блага". - пише святитель Іоанн Златоуст.
Молитва за покійних - це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ.
За великим рахунком, небіжчик не має потреби ні в гробі, ні в пам'ятнику - все це данина традиціям, нехай і благочестивим.
Але вічно жива душа покійного відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, тому що сама вона не може творити добрих справ, якими була б в змозі умилостивити Бога.
Ось чому домашня молитва за близьких, молитва на цвинтарі біля могили покійного - обов'язок кожного православного християнина.
Особливу допомогу спочилим надає поминання в Церкві.
Перш ніж відвідати цвинтар, кому-небудь з родичів слід прийти в храм до початку служби, подати записку з ім'ям покійного для поминання у вівтарі (найкраще, якщо це буде поминання на проскомидії, коли за покійного виймуть з особливої проскури часточку, а потім в знак обмивання його гріхів опустять в Чашу зі Святими Дарами).
Після літургії потрібно відслужити панахиду.
Молитва буде дієвіше, якщо поминали в цей день сам причаститися Тіла і Крові Христової.
У певні дні року Церква творить поминання всіх від віку преставльшіхся отців і братів по вірі, сподобилися християнської кончини, так само і тих, хто був наздоженуть раптової смертю, не був напучував в загробне життя молитвами Церкви.
Панахиди, які відбуваються в такі дні, іменуються вселенськими, а самі дні - вселенськими батьківськими суботами. Всі вони не мають постійного числа, а пов'язані з перехідним великопісних-пасхальним циклом.
Крім цих днів загальноцерковного поминання, кожен покійний православний християнин повинен щорічно згадуване в дні його народження, смерті, в день іменин. Дуже корисно в пам'ятні дні жертвувати на церкву, подавати милостиню жебракам з проханням молитися про покійних.