(646.2) 56: 10.1 У міру того, як утвердилися в житті і світлі світи еволюціонують від початкового етапу до сьомого, вони проходять шлях поступового перетворення реальності Бога-Семичастного - від захоплення Сином-Творцем до поклоніння його Райському Отця. Протягом усього сьомого етапу історії такого світу все більш прогресуючі смертні піднімаються в своєму пізнанні Бога-Вищого, смутно розрізняючи реальність охороняє служіння Бога-Граничного.
(646.3) 56: 10.2 Протягом всієї цієї великої епохи основним прагненням прогресуючих смертних є пошук шляхів кращого розуміння і більш повного втілення збагненних елементів божественності - істини, краси і чесноти. Це відображає прагнення людини розпізнати Бога в розумі, матерію і дух. І слідуючи цим пошукам, смертні все більш занурюються в емпіричне вивчення філософії, космології і божественності.
(646.4) 56: 10.3 В певних рамках ви розумієте філософію і починаєте розуміти божественність в віросповіданні, громадському служінні і особистому духовному досвіді, однак прагнення до краси - космологія - занадто часто обмежується вивченням примітивних художніх дослідів людини. Краса, мистецтво, багато в чому полягає в об'єднанні контрастів. Різноманітність невід'ємно від поняття прекрасного. Вища краса, вершина кінцевого мистецтва, є драма об'єднання громадности космічних крайнощів: Творця і створення. Людина, що приходить до Бога, і Бог, що є до людини, - створення, стає таким же досконалим, як Творець, - ось божественне досягнення піднесено прекрасного, верх космічного мистецтва.
(646.5) 56: 10.4 Тому матеріалізм, атеїзм, є крайнім вираженням потворного, кульмінаційною точкою кінцевої антитези прекрасного. Вища краса полягає в панорамі об'єднання різновидів, породжених добитійной гармонійної реальністю.
(646.6) 56: 10.5 Досягнення космологічних рівнів думки включає в себе наступні фактори:
(646.7) 56: 10.6 1. Допитливість. Жага гармонії і краси. Наполегливі спроби відкрити нові рівні гармонійних космічних відносин.
(646.8) 56: 10.7 2. Естетичне сприйняття. Любов до прекрасного і постійно розвивається сприйняття художності будь-яких творчих проявів на всіх рівнях реальності.
(646.9) 56: 10.8 3. Етична сприйнятливість. З пізнанням істини сприйняття прекрасного веде до почуття вічної доцільності тих речей, які наближають до усвідомлення божественної чесноти в стосунках Божества з усіма істотами. Таким чином, навіть космологія веде до пошуку цінностей божественної реальності - богосознанія.
(646.10) 56: 10.9 Світи, утвердилися в світлі і життя, цілком присвячені усвідомленню істини, краси і чесноти, так як ці якісні цінності містять в собі розкриття Божества сферам часу і простору. Значення вічної істини привабливі як для інтелектуальної, так і для духовної природи смертного людини. Загальна краса охоплює гармонійні відносини і ритми космічного творення, що має більшу привабливість для інтелекту і веде до об'єднаного і синхронного розуміння матеріальної всесвіту. Божественна чеснота висловлює розкриття нескінченних цінностей кінцевому розуму, який покликаний осмислити їх і підняти на висоту людської свідомості, що межує з рівнем духовного.
(647.2) 56: 10.11 Існування краси так само безумовно має на увазі присутність сприймає її розуму створення, як факт поступової еволюції свідчить про панування Вищого Розуму. Краса є інтелектуальним сприйняттям гармонійного просторово-часового синтезу величезного розмаїття феноменальною реальності, цілком і повністю походить від предбитійного і вічної єдності.
(647.3) 56: 10.12 Чеснота є розумовий сприйняття відносних цінностей, притаманних різноманітним рівням божественного досконалості. Сприйняття чесноти передбачає наявність розуму, якому властива моральність, - особистого розуму, здатного усвідомлювати різницю між добром і злом. Однак володіння чеснотою, величчю, є мірою істинного досягнення божественності.
(647.4) 56: 10.13 Сприйняття щирих відносин передбачає наявність розуму, здатного відрізняти істину від омани. Посвященческій Дух Істини, здатний проникати в розум людей Уарнет, безпомилково реагує на істину - живу духовний зв'язок всіх речей і істот, координованих у вічному сходженні до Бога.
(647.6) 56: 10.15 Саме істина, краса і доброчесність - інтелектуальне наближення людини до всесвіту розуму, матерії і духу - повинніз'єднатися в одному об'єднаному поданні про божественне і вищому ідеалі. У міру того, як смертна особистість об'єднує людський досвід матерії, розуму і духу, відбувається енергетичне об'єднання цього ідеалу у Верховній з подальшим особистісним виразом в Бога батьківської любові.
(647.7) 56: 10.16 Будь-яке проникнення в сутність відносин певних частин до цілого вимагає розуміння відносини всіх частин до цього цілого; і у всесвіті це означає відношення створених частин до творчої Цілому. Так Божество стає трансцендентальної і навіть нескінченної метою загального і вічного досягнення.
(647.8) 56: 10.17 Загальна краса є усвідомлення відображення Острови Рай в матеріальному творінні, в той час як вічна істина - особливе служіння Райських синів, які не тільки присвячують себе смертним рас, але навіть виливають на всі народи свій Дух Істини. Божественна чеснота більш повно проявляється в відданого служіння численних особистостей нескінченного Духа. Сукупність же цих трьох якостей - любов - це уявлення людини про Бога як про свій духовний Отці.
(648.1) 56: 10.18 Фізичне речовина є просторово-часова тінь, яку відкидає Райське енергетичне сяйво абсолютних Божества. Значення істини суть відображення вічного слова Божества в смертному інтелекті - осягнення вищих понять в часі і просторі. Цінності, укладені в чесноти божественності, - це милосердне служіння духовних особистостей Загального, Вічного і нескінченного просторово-тимчасовим кінцевим створінням еволюційних сфер.
(648.2) 56: 10.19 Відносно Отця до кожного особистісному створення ці наповнені змістом реальностние цінності божественності злиті воєдино в божественної любові. Вони координовані через Сина і його синів в божественному милосерді. Вони проявляють свої якості в Дусі і його духовних дітей через божественне служіння - відображення велелюбного милосердя до дітей часу. Три ці божественності спочатку проявляються в енерго-особистісному синтезі Вищої Істоти. Вони різноманітно проявляються Богом-Семичастним в семи різних сукупностях божественних значень і цінностей на семи висхідних рівнях.
(648.4) 56: 10.21 Любов - це бажання творити добро.
(648.5) 56: 10.22 [Представлено Могутнім Посланником, що знаходяться на Уарнет на прохання Просвітництва Корпуси Небадона, у співпраці з одним з Мелхиседек, виконуючим обов'язки намісника Планетарного Князя Уарнет.]
ЧАСТИНА III.
Історія Уарнет
(651.1) 57: 0.1 Представляючи вилучення з архівів Іерусема, що стосуються тієї частини літопису Уарнет, яка відноситься до її передісторії та початковим періодів існування, нам наказано визначати час, слідуючи нинішній практиці, - тобто використовуючи сучасний високосний календар, в якому рік ділиться на 365 1/4 дня. Як правило, ми не будемо прагнути вказувати точні цифри, хоча вони нам відомі. Ми будемо округляти до найближчого цілого числа, що є кращим способом викладу цих історичних подій.
(651.2) 57: 0.2 Говорячи про те, що таке-то подія відбулася мільйон або два мільйони років тому, ми маємо на увазі, що воно сталося вказане число років тому по відношенню до перших десятиліть ХХ століття християнської ери. Дотримуючись цієї умови, ми будемо описувати ці віддалені події, як відбувалися протягом цілих періодів протяжністю в тисячі, мільйони і мільярди років.
(651.3) 57: 1.1 Уарнет сталася з вашого сонця, а ваше сонце є одним з різноманітних нащадків туманності Андроновер, організованої колись в якості складової частини фізичної енергії і матеріального речовини локальної всесвіту Небадон. А сама ця величезна туманність в далекому минулому утворилася з загального силового заряду простору в сверхвселенной Орвонтон.
(651.4) 57: 1.2 До початку описуваних подій Первинні Головні Організатори Сил Рая давно вже повністю контролювали просторові енергії, які пізніше були організовані в туманність Андроновер.
(651.5) 57: 1.3 987.000.000.000 років тому допоміжний організатор сил, в той час виконував обов'язки 811.307-го інспектора орвонтонской серії, прямуючи зовні з Уверси, повідомив Від Століття Давнім про те, що в одному зі східних (станом на то час) секторів простору Орвонтона склалися сприятливі умови, які дозволили б розпочати процес матеріалізації.
(651.6) 57: 1.4 900.000.000.000 років тому, як свідчать архіви Уверси, Уверсскій Рада Равновесия доручив уряду сверхвселенной направити одного з організаторів сил разом з персоналом в регіон, вказаний раніше інспектором номер 811.307. Орвонтонскіе влада відправила першовідкривача потенційної всесвіту для виконання розпорядження Від Століття Древніх, що передбачає створення нового матеріального творіння.
(652.1) 57: 1.5 Реєстрація даного дозволу означає, що організатор сил і його персонал вже відбули з Уверси в далеку подорож, прямуючи в той східний сектор простору, де згодом їм належало приступити до тривалої діяльності, результатом якої стало б появу в Орвонтоне нового фізичного творіння.
(652.2) 57: 1.6 875.000.000.000 років тому з'явилася гігантська туманність Андроновер номер 876.926. Для збудження енергетичного вихору, що виріс в підсумку до розмірів великого просторового циклону, досить було присутності організатора сил і взаємодіє з ним персоналу. Після ініціювання подібного небулярного обертання організатори життєвих сил просто видаляються під прямим кутом до площини диска, що обертається, і з цього часу внутрішні властивості енергії забезпечують послідовну і впорядковану еволюцію нової фізичної системи.
(652.3) 57: 1.7 Приблизно з цього ж часу виклад подій переходить до функцій особистостей сверхвселенной. Насправді, справжнє початок оповідання доводиться саме на цей момент, тобто приблизно на той час, коли Райські організатори сил збираються піти, забезпечивши такі просторово-енергетичні умови, при яких можуть діяти силових керуючих і фізичних регуляторів сверхвселенной Орвонтон.