Бібліографічний опис:
На сьогоднішній день вже можна говорити про те, що на Північному Кавказі існують дві форми ісламу. Це іслам, який прийнято називати традиційним (а можна і догматичним), і т. Н. «Ваххабізм» - іслам «новий», здебільшого політизований. Іслам «старий» (на сході регіону це суфізм) до кінця двадцятого століття вже не підкріплювався ісламської вченістю, глибоким містичним знанням - все це було тут викорінено ще в 1920-ті роки. Для відновлення традиційного ісламу буде потрібно багато часу: оволодіння адептами знаннями і техніками, навіть і при наявності вчителів, займе десятиліття.
Однак на Північному Кавказі прищепився термін, спочатку означав приватний (причому другий) випадок салафізму - «ваххабіти». Реальний ваххабізм (по імені аравійського проповідника XVIII століття Мухаммада ібн. Абд ал-Ваххаба ат-Тамімі) є основою офіційної версії ісламу в Саудівській Аравії і до Північного Кавказу має дуже опосередкований стосунок. Проте, специфічне явище існує, доводиться його іменувати цим терміном, з одним застереженням, що до ваххабізму саудівському він не має майже ніякого відношення
Крім того, северокавказский ваххабізм не є єдиним течією - ні в інституційному сенсі, ні в релігієзнавчому. Від регіону до регіону він змінює свої параметри, вкрай неоднорідний і сприймається як загальна маса (структура) тільки ззовні (причому «недоброзичливцями»)
Знову-таки слід чітко розуміти, що в своїй переважній більшості групи «ваххабітів» сповідують систему поглядів, швидше за що є політичною ідеологією, ніж власне релігією. У салафізм існують два види бінарних опозицій:
Ваххабізм »навмисно поширюється командирами як надзвичайно зручна ідеологія. Під назвою «основи ісламу» він входить до навчальних планів усіх підпільних курсів військової підготовки майбутніх бойовиків. Крім того, поведінка російських солдатів, практика заручництва, невмотивовані вбивства і т. Д. Дають зайве підтвердження примітивної картині протистояння християн, які «просто хочуть знищити мусульман.
Таким чином, пряму небезпеку для стабільності Північного Кавказу зараз представляють не стільки ваххабіти самі по собі, спочатку складали замкнуті незначні групи, скільки маргінальні політики, які використовують їх в якості пробивної сили - з одного боку, і офіційна влада, безграмотно борються з явищем, суті якого вони навіть не розуміють - з іншого. Так як і те й інше - явища цілком об'єктивні, ваххабіти будуть в найближчому майбутньому залишатися криміналізованим підпільним співтовариством. Однак говорити всерйоз про можливість їх об'єднання для джихаду на всьому Північному Кавказі, звичайно, не доводиться. Хоча десятки молодих людей будуть вливатися в чеченські загони, продовжуючи працювати на уявлення чеченського опору загальноісламськими джихадом.
Основні терміни (генеруються автоматично). Північного Кавказу, традиційного ісламу, Північному Кавказі, форми ісламу, вплив ісламу, Кавказу форми ісламу, народів Північного Кавказу, заході Північного Кавказу, товариствами Північного Кавказу, форм політичного ісламу, реальність Північного Кавказу, в сфері традиційного ісламу, частини Північного Кавказу, відновлення традиційного ісламу, регіону форм ісламу, стабільності Північного Кавказу, перспективі вплив ісламу, відродження ісламу, ісламу в Саудівській Аравії, канонам істинного ісламу.