Арнольд Тойнбі «Цивілізація перед судом історії», Нью Йорк, 1948:
«Викорінення расового свідомості між мусульманами - одне з визначних досягнень Ісламу і сучасного світу. Як виявилося, існує гостра потреба в поширенні цього ісламського гідності ».
Лотроп Стоддард, процитовано в книзі «Іслам - релігія всіх пророків». (The Religion of All Prophets. Begum Bawani Waqf, Karachi, Pakistan).
«Підйом Ісламу, можливо, найбільш дивовижна подія в історії людства. Він зародився в маловідомої раніше землі серед настільки ж маловідомого народу. Всього лише за століття Іслам поширився більш ніж на половину Землі, трощачи великі імперії, скидаючи встановлені століттями релігії, перетворюючи душі народів і споруджуючи абсолютно новий світ - світ Ісламу.
Чим ближче ми розглядаємо це розвиток, тим більше незвичайним воно здається. Інші великі релігії, борючись, повільно пробивали собі дорогу і здобували перемогу, отримавши підтримку владних монархів. У християнства був Костянтин, у буддизму - Ашока, у зороастризму - Кир, кожен з яких використовував силу і владу для процвітання своєї релігії. Але з Ісламом було дещо інакше. Він виник в пустельній землі редконаселенной племенами кочівників, раніше нічим не примітних, і кинувся назустріч превеликий пригоди проти сильного ворога, маючи лише незначну підтримку. І все ж Іслам переміг з дивовижною легкістю, і кілька поколінь стали свідками тріумфальної ходи Яскравого Півмісяця від Піренеїв до Гімалаїв, від пустелі Центральної Азії до пустелі Центральної Африки ».
Edward Montet, "La Propaganda Chretienne it Adversaries Musulmans", Paris, 1890. процитував Т. Арнольдом в «Проповіді Ісламу», Лондон, 1913.
«Іслам - релігія раціоналістична, в широкому сенсі цього слова, етимологічному і історичному. Визначення раціоналізму як системи, базує релігійні віровчення на раціональних принципах, можна застосувати до нього дуже точно ... Не можна заперечувати, що безліч доктрин і богословських систем, а також багато забобонів, від поклоніння святим до використання чоток і амулетів, були щеплені до головного стовбура мусульманської віри. Але, незважаючи на бурхливий розвиток, Коран незмінно утримував своє місце як фундаментальна відправна точка, а ідея єдності Бога завжди проголошувалася з пишністю, величчю, постійної чистотою і з відтінком повної впевненості, яке складно знайти поза Ісламу. Ця відданість основній ідеї релігії, елементарна простота формули, в якій вона викладена, палка пропаганда місіонерів - причини, що пояснюють успіх місії Мухаммада. Кредо настільки точно, настільки позбавлене всіх теологічних складнощів і, отже, настільки доступно для звичайного розуміння, могло б мати і, дійсно, має дивовижною здатністю проникати в свідомість людей ».
Монтгомері «Іслам і Християнство сьогодні», Лондон, 1983.
«Я не мусульманин в звичайному розумінні цього слова, хоча сподіваюся, що я мусульманин в сенсі« підкорилися Богові », але я вірю - історії, викладені в Корані та інших ісламських джерелах, - це історії божественної істини, з яких я і інші оксіденталісти можуть багато чому навчитися. Іслам - безсумнівно сильний претендент на надання єдиної схеми релігії майбутнього ».
«Іслам - це природна релігія, яка формує сутність наших сусідів мусульман і визначає їхнє ставлення до життя. Ісламська віра взагалі дотримується традицій більше, ніж нова Західна форма християнства, яка перенесла значне відділення церкви від держави. Ми будемо справедливі до ісламського населенню, лише зрозумівши їх релігійну суть і проявивши повагу до них як до релігійного співтовариства. Мусульмани стали важливими співрозмовниками в діалозі релігій ».
John Alden Williams (editor), ISLAM. George Braziller, New York, 1962,
«Іслам - набагато більше, ніж просто релігія. Це всеосяжний спосіб життя. Багато в чому Іслам є тим фактором, який впливає на життя своїх послідовників більше, ніж будь-яка інша релігія світу. Мусульманин ( «той, хто підкоряється») живе віч-на-віч з Богом постійно і ніколи не стане відокремлювати своє існування від релігії, свою політику від віри. Особливу увагу братерства людей, що взаємодіють заради виконання волі Бога, зробило Іслам однією з найбільш впливових світових релігій сьогодні ».
Джон Еспозіто «Іслам - прямий шлях» Нью-Йорк, 1988.
«Іслам стоїть в довгій низці семітських пророчих релігійних традицій, які поділяють безкомпромісний монотеїзм і віру в божественні одкровення, Його пророків, моральну відповідальність, Судний День. Дійсно, мусульмани, як християни й іудеї, - діти Авраама, так як він є прабатьком кожної з цих громад. Історична, релігійна і політичний зв'язок Ісламу з християнством і іудаїзмом залишилася міцною протягом всієї історії. Ця взаємодія стало джерелом взаємної вигоди, запозичень, а також непорозумінь і конфлікту ».
Цей сайт призначений як для початківців мусульман, так і для представників інших релігій. Тут Ви знайдете багато коротких, але в той же час дуже пізнавальних статей про різні аспекти Ісламу. Сайт оновлюється щотижня. Також ми надаємо можливість отримання консультацій в режимі реального часу.
A website of the Cooperative Office for Dawah in Rawdah
# X623; # x62D; # x62F; # X645; # x648; # x627; # x642; # x639; # X627; # x644; # x645; # x643; # x62A; # x628; # X627; # x644; # x62A; # x639; # x627; # x648; # x646; # x64A; # X644; # x644; # x62F; # x639; # x648; # x629; # X648; # x627; # x644; # x625; # x631; # x634; # x627; # x62F; # X628; # x627; # x644; # x631; # x648; # x636; # x629;
Developed and operated by Fancy Technology Est.
# X62A; # x637; # x648; # x64A; # x631; # X648; # x62A; # x634; # x63A; # x64A; # x644; # X645; # x624; # x633; # x633; # x629; # X62E; # x64A; # x627; # x644; # X627; # x644; # x62A; # x642; # x646; # x64A; # x629;
Web Design Dubai Cactimedia