Ва алейкум Ассаль ва рахматуллахі ва баракятух!
В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала і вдячність Аллаху, мир і благословення Його Посланника!
Ми дякуємо Вам за надану довіру. Ми звертаємося до Аллаха Всемогутнього, щоб Він освітив наші серця для істини і дарував нам благословення в цьому світі і в Судний День. Амін.
Що стосується вашого питання, то нашим переконанням, як мусульман, є віра в те, що Всевишній Аллах дав нам свободу робити добрі або погані вчинки, отже, ми понесемо відповідальність за це.
Що стосується знання Аллаха, то все, що люди робили, роблять і будуть робити, відомо Йому, так як Його знання всеосяжно. Проте, Господь не примушує кого-небудь робити добро чи зло.
Відповідаючи на Ваше питання, шейх Мухаммад Алі аль ханут каже:
«Як я розумію, запитувач - мусульманин, який вірить в Аллаха. Я хотів би сказати йому, що Аллах контролює всі Свої творіння. Знання, які ми маємо навіть щодо мирських проблем, дуже обмежені. У зв'язку з цим Аллах говорить в Корані:
"Якби море стало чорнилом для слів мого Господа, то море вичерпалося б до того, як вичерпалися б Слова мого Господа, навіть якщо б Ми принесли в допомогу йому таке ж море" (Коран, 18: 109).
Частина того, що робить людину істинним мусульманином - це віра в гайба (невидиме), тобто в речі, відомі тільки Всемогутньому Аллаху. Знання мусульманина завжди купується заради будь-яких діянь. Ми не отримуємо знання просто для того, щоб знати. Швидше, ми знаємо для того, щоб робити. Один з кращих вчених, які писали про це - імам Аш Шатібі (Аль Mувафакат, том 1).
Це коло оточений нескінченної окружністю, іменованої Ірада кавнійя, що означає «воля Аллаха». Ми не можемо досягти цього кола, тому що він відноситься до області невидимого. Якщо Аллах говорить, що Абу Лахаб судилося бути таким, яким він був, і Ібліс створений для тієї роботи, яку він зробив, я говорю, що це - з другого, зовнішнього, кола, і я не можу сперечатися з цим, оскільки моє пізнання обмежена нашим колом. Але ми не можемо пізнати нічого з зовнішнього кола.
Ось чому ангели сказали Аллаху «слава Тобі». коли він попросив їх назвати імена деяких об'єктів, як вказано в аяті сури «Аль Бакара» (2:32), - адже їм було поставлено питання, що стосується другого кола. Таким чином, вони знали, що втручання у друге коло буде рівносильно куфру (невірству) або ширку (багатобожжя).
Мусульманин повинен проявляти свою повну покірність Аллаху - як в почуттях, так і в діях. Його метою завжди повинно бути служіння Аллаху, і його почуття повинні відображати його підпорядкування і служіння Аллаху ».
Всевишній Аллах знає краще.