Вона була обрана Всевишнім, щоб бути прикладом для наслідування, оскільки Він представляє її в Корані як приклад праведності і непорочності:
«.... А також Марьям (Марію), дочка Імрана, яка зберегла цнотливість, і Ми вдихнули через нього (через виріз на її одязі) за допомогою Нашого Духа (Джібріля). Вона увірувала в Слова свого Господа і Його Писання і була однією з покірних ». (Коран 66:12)
Дійсно вона була жінкою, гідною такого чуда як Ісус, народжений без батька. Не будь вона відома своїм благочестям і цнотливістю, ніхто не повірив би її заявою про вагітність будучи незайманою, що є непохитним переконанням Ісламу. Однією з її особливостей було те, що чудеса сопутсвовалі їй з раннього дитинства. Дозвольте нам перерахувати те, що звів Всевишній про прекрасну історію Марії.
«Воістину, Аллах обрав над світами Адама, Нуха (Ноя), рід Ібрахіма (Авраама) і рід Імрана. Одні з них були нащадками інших. Аллах-Чує, Знає.
Ось сказала дружина Імрана: «Господи! Я дала обітницю присвятити Тобі одному того, хто знаходиться в моїй утробі. Прийми ж від мене, адже Ти-Чує, Знає ». (Коран 3: 34-35)
Марія була дочкою Імрана і його дружини Анни, що мала походження з роду Давида, що бере початок від сімейства пророків: Авраама, Ноя, Адама, мир і благословення Всевишнього всім їм. Як згадано в аяті, вона була народжена в обраному сімействі Імрана, що відбувалося від обраного сімейства Авраама, який в свою чергу брав початок у обраному роду. Анна була безплідною жінкою, дуже бажала дитини, вона дала обітницю Богу, що якщо Він обдарує її дитиною, вона присвятить його служінню в храмі Всевишнього. Бог відповів на її благання, і вона зачала. Народивши, вона засмутилася, оскільки її дитина була дівчинкою, адже службу в Священному Єрусалимському Храмі (Бейт Ель-Макдіс) зазвичай несли чоловіки.
«Коли вона народила її, то сказала:« Господи! Я народила дівчинку .... Але ж хлопчик не подібний до дівчинці ».
Бог урекнул її за висловлену горе:
«..але Аллаху було краще знати, кого вона народила». (Коран 3:36)
... адже Він обрав її дочка, Марію, бути матір'ю одного з найбільших чудес буття: незайманого народження Ісуса, нехай благословить його Аллах. Анна назвала свою дитину Mарьям (Марія по-російськи) і закликала Бога захистити її і її дитини від Сатани:
«Я назвала її Марьям (Марією) і прошу Тебе захистити її і її потомство від сатани проклятого і побиваемого.» (Коран 3:36)
Бог дійсно прийняв цю її благання, і Він дав Марії, а незабаром і її дитині, Ісусу, особливий дар, що не даний нікому ні раніше, ні після цього: до кожного з них при народженні торкався Сатана. Пророк Мухаммад, сказав:
«Ніхто не народжується без того, щоб Сатана не торкався його при народженні, від чого і кричать новонароджені, крім Марії та її сина (Ісуса).» (Ахмад)
Тут ми можемо спостерігати схожість між цим оповіданням і християнської теорією «непорочного зачаття» Марії, хоча між ними є істотна відмінність. Іслам не підтримує теорію «первородного гріха», і тому не потурає інтерпретації того, що вони не були схильні до нашіптування Сатани, а швидше за все це було милістю, даної Богом Марії і її синові Ісусу. Як і інші пророки, Ісус був захищений від здійснення смертельних гріхів. Що стосується Марії, ми вважаємо, що вона не була пророчицею, проте отримала захист і керівництво Всевишнього, яке Він надає праведникам.
«І Господь прийняв її прекрасним чином, виростив її гідним чином і доручив її Закарійі (Захаріє).» (Коран 3:37)
Коли Марія підросла, Анна взяла її в Священний Храм і запропонувала служителям Храму, взяти її під опіку. Знаючи благородство і благочестя їх сімейства, вони посперечалися щодо того, хто буде мати честь виховувати її. Вони погодилися кинути жереб, і жереб випав не кому іншому, як пророку Захарія. Саме під його турботою і опікою вона і росла.
Чудеса в її присутності і відвідування ангелів
У міру того, як Марія ставала старшою, пророк Захарій зауважив відмінні риси Марії, через різних чудес, які відбувалися в її присутності. Марії виділили ізольовану келію в межах Храму, де вона могла присвятити себе поклонінню Бога. Всякий раз, коли Захарій заходив до келії, щоб подбати про її потреби, він знаходив у неї достаток фруктів не по сезону.
«Кожного разу, як Закарія заходив до неї в келію, він знаходив перед нею їжу. І він запитав: «Марьям, звідки це в тебе?» Вона сказала: «Від Аллаха. Він шле Численні дари, кому бажає ». (Коран 3:37)
Ангели неодноразово відвідували її. Бог говорить нам, що ангели відвідали її і повідомляли їй благу вість про її благословенному обраному положенні:
«Ось сказали ангели:« Про Марьям (Марія)! Воістину, Аллах обрав тебе, очистив і підніс над жінками світів.
Про Марьям (Марія)! Будь смиренної перед Господом твоїм, падай ниць і кланяйся разом з тими, хто кланяється ». (Коран 3: 42-43)
Через ці-то відвідувань ангелів і того, що вона була обраною з-поміж інших жінок, деякі вирішили, що Марія була пророчицею. Незважаючи на те, що вона такою не була (що є спірним питанням) Іслам все ж відводить їй найвище місце серед всіх жінок завдяки її благочестя і відданості, а також того, що вона була обраною для дивного народження Ісуса.
Бог повідомляє нам, що ангели повідомили Марії радісну звістку про дитину, і про його призначення, і про деякі дива, які він зробить:
«Ось сказали ангели:« Про Марьям (Марія)! Воістину, Аллах радує тебе звісткою про слово від Нього, ім'я якого-Месія Іса (Ісус), син Марьям (Марії). Він буде почитаємо в цьому світі і в Останньому житті і буде одним з наближених.
Він буде розмовляти з людьми в колисці і дорослим і стане одним з праведників ».
Вона сказала: «Господи! Як я можу мати сина, якщо мене не торкався жоден чоловік ». Він сказав: «Так Аллах творить, що побажає! Коли Він приймає рішення, то Йому варто лише сказати: «Будь!», - як це збувається.
Він навчить його Писанню і мудрості, Таурат (Торі) і Інджілі (Євангелію) ». (Коран 3: 45-48)
Це звучить дуже схоже словами, згаданим в Біблії:
«Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Бога. І ось, зачнеш в утробі, і народиш сина, і даси йому ім'я Ісус. »
Здивована, вона відповіла:
«Як же станеться це, коли я мужа не знаю?» (Лука 1: 26-38)
Ця подія було тяжким випробуванням для неї, адже її велика благочестя і побожність були відомі кожному. Вона передбачала, що люди звинуватять її в нецнотливою.
«Пом'яни в Писанні Мар'ям (Марію). Ось вона пішла від своєї сім'ї на схід, і сховалася від них за завісою. Ми ж послали до неї Нашого Духа (Джібріля), і він постав перед нею в образі прекрасно складеної людини.
Вона сказала: «Я вдаюся до Милостивого, щоб Він захистив мене від тебе, якщо тільки ти богобоязливий».
Він сказав: «Воістину, я посланий твоїм Господом, щоб дарувати тобі пречистого хлопчика». (Коран 19: 16-19)
Одного разу, коли Марія залишила обитель, щоб подбати про свої потреби, архангел Гавриїл з'явився до неї в образі чоловіка. Вона була перелякана такій близькості чоловіки і закликала на допомогу Бога. Тоді Гавриїл пояснив, що він не звичайна людина, але ангел, посланий Богом оголосити їй, що вона понесе праведного дитини. Від подиву вона вигукнула:
«Вона сказала:« Як у мене може бути хлопчик, якщо мене не торкався чоловік, і я не була блудницею? »(Коран 19: 19-20)
Ангел пояснив, що це Божественне постанову вже визначено, і воно дійсно легко для Бога Всемогутнього. Бог сказав, що народження Ісуса, мир йому, буде знаменьем Його всемогутності, і що Він створив Ісуса без батька також, як створив Адама без батька і матері.
«Відповів він:« Господь твій каже: «Мені це легко. Ми зробимо його знаменьем для людей і Нашої милістю »- Так справа це було вирішено». (Коран 19:21)
Бог вдихнув дух Ісуса в Марію і так Ісус був зачатий, оскільки Бог сказав в іншому аяті:
«. А також Марьям (Марію), дочка Імрана, яка зберегла цнотливість, і Ми вдихнули через нього (через виріз на її одязі) за допомогою Нашого Духа (Джібріля). Вона увірувала в Слова свого Господа і Його Писання і була однією з покірних ». (Коран 66:12)
Коли ознаки вагітності стали очевидними, Марія почала все більше хвилюватися про те, що люди скажуть про неї. Новина про неї поширюється все далі і ширше і, що було неминуче, деякі почали звинувачувати її в нецнотливою. На відміну від хрістіанскго переконання, де Марія була підтримана Йосипом, Іслам дотримується думки, що вона не була ні заручена, ні підтримана, ні заміжня, і це було причиною її мук. Вона знала, що люди зроблять єдино можливе логічний висновок про її вагітність, як про позашлюбного. Марія ізолювала себе від людей і пішла в інший край. Бог каже:
«Вона зазнала його (завагітніла) і вирушила з ним у віддалене місце». (Коран 19: 22-23)
На початку її пологів, вона була в надзвичайній болю, і морально і фізично. Як могла жінка такого благочестя і благородства перенести позашлюбну дитину? Ми повинні згадати тут, що Марія мала нормальну вагітність, яка нічим не відрізнялася від вагітності інших жінок і народила дитину також, як і інші. Згідно з християнським переконанням, Марія не мала родових болів, для Християнства та іудаїзму, все що стосується менструації і пологів, - прокляття, надіслане жінкам за гріх Єви. Іслам ні не підтримує це переконання, втім, як і теорію «Перворідного гріха», а навпаки, настійно підкреслює, що ніхто не несе тягаря чужого гріха:
«Кожна душа набуває гріхи тільки на шкоду самій собі. Жодна душа не понесе чужого тягаря ». (Коран 6: 164)
Крім того, ні Коран, ні пророк Мухаммад, ніколи не згадують, нібито Єва з'їла плід дерева та спокушала Адама. Навпаки, Коран покладає провину на Адама або їх обох: «Але Сатана обом їм нашіптував, щоб відкрити їм наготу їх. Він їм сказав: «Господь ваш вам це древо заборонив лише для того, щоб не стали ангелами ви чи не стали безсмертні». І він поклявся їм обом: «Я вам, воістину, радник». І спокусив їх. Коли ж вони від дерева вкусили, відкрилася їм (срамная) суть їх наготи ... »(Коран 7: 20-22)
Марія, через її мук і болю, пошкодувала, що з'явилася на світло і вигукнула:
«О, якщо б померла я поперед того, була б забута і забуття.» (Коран 19:23)
Після народження дитини, вона почула чудусний голос, який заговорив з нею, заспокоюючи і запевняючи, що Бог захистить її:
«Тоді він (Іса або Джібріль) звернувся до неї з-під неї:« Не журись! Господь твій створив під тобою струмок.
Потряси на себе стовбур пальми, і на тебе потрапляють свіжі фініки.
Їж, пий і радій! Якщо ж побачиш кого-небудь з людей, то скажи: «Ядала Милостивого обітницю зберігати мовчання і не стану сьогодні розмовляти з людьми» (Коран 19: 24-26)
Марія відчула себе впевненіше. Це було одним з великих чудес, що відбулися з нею. Коли коли люди побачили, що вона несе новонародженої дитини, вони звинуватили її, сказавши:
«Про Марьям! Ти зробила нечувана річ! »(Коран 19:27)
Вона просто вказала на Ісуса, і він дивом заговорив, як Бог обіцяв їй в відкрилися веніі.
«Він буде розмовляти з людьми в колисці і дорослим і стане одним з праведників». (Коран 3:46)
Ісус сказав людям:
«Він сказав:« Воістину, я-раб Аллаха. Він дарував мені Писання і зробив мене пророком.
Він зробив мене благословенним, де б я не був, і заповів мені здійснювати намаз і роздавати закят, поки я буду живий.
Він зробив мене шанобливим до моєї матері і не зробив мене гордовитим і нещасним.
Світ мені в той день, коли я народився, в той день, коли я помру, і в той день, коли я буду воскрес до життя ». (Коран 19: 30-33)
Звідси починається історія Ісуса, його довічна боротьба: заклик людей до поклоніння Богові, ухиляючись від змов і планів тих євреїв, які прагнули знищити його.
Ми вже говорили про ту велику роль, яку надає Іслам Марії. Іслам ставить її в положення найдосконалішою з жінок цього світу. Ніякої жінці в Корані не приділяється більша увага, ніж Марії, незважаючи на те, що всі пророки, за винятком Адама, мали матерів, в тому числі і Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха. З 114 сур Корану, вона - серед восьми осіб, іменами яких названі сури, дев'ятнадцята сура «Марьям» - тобто Марія по-арабськи. Третя глава в Корані названа в честь її батька, Імрана. Глави Марія і Імран - серед найкрасивіших голів в Корані. Крім того, Марія - єдина жінка, безумовно названа в Корані. Пророк Мухаммад сказав:
«Кращих жінок в світі чотири: Марьям, дочка Імрана, Асія, дружина фараона, Хадіджа, дочка Хвайледа (дружина пророка Мухаммада) і Фатіма, дочка Мухаммада, пророка Аллаха.» (Аль-Тірмізі)
Незважаючи на всі згадані гідності, Марія і її син Ісус були тільки людьми і вони не мали ніяких характеристик, які не були б свойсвенни людям. Вони були творіннями Божими і обидва «народжені» в цей світ. Хоча вони перебували під спеціальним захистом Господа від здійснення смертних гріхів (повний захист, як у інших пророків, - в разі Ісуса, і частковий захист, як у інших праведників, - в разі Марії, якщо ми приймемо положення, що вона не була пророчицею) , все ж вони могли робити помилки. У цьому відмінність від Християнства, який вважає Марію настільки бездоганною, що надає їй ступінь совершенствова Самого Бога. [1]
Іслам закликає до віри і виконанні на практиці суворого єдинобожжя; того, що ніхто не має ніяких сверхествественних повноважень, крім Бога, і що Він один заслуговує поклоніння, відданості і шанування. Незважаючи на те, що пророки і праведники могли творити дива протягом їх життів, вони не мали ніякої влади допомогти собі, не кажучи вже про інших, після їх смерті. Всі люди - раби Бога і знаходяться в потребі Його допомоги і милосердя.
Те ж саме відноситься і до Марії. Хоча багато чудес сталося в її присутності, все це припинилося після її смерті. Всякий, який заявляє, що він бачив явище діви Марії, або що був врятований від загибелі після призову її на допомогу, подібно згаданим в недостовірної літературі типу «Transitus Mariae», - просто деянья Сатани, щоб відвести людей далеко в сторону від поклоніння і відданості Одному істинного Бога. Таке благочестя, як «Привітання Марії» молитовно вимовлені над чотками і інші дії поклоніння, як відданість церкви і святкування. присвячені Марії, - все це веде людей до звеличення і прославлення когось іншого крім Бога. З цієї причини Іслам строго заборонив нововведення будь-якого виду, так само як зведення храмів на могилах, - все це для зберегти суті релігії Бога, стародавнього повідомлення, щоб поклонятися Йому одному і залишити помилкове поклоніння всьому і всім, що крім Нього.
Марія була рабою Божою і найбільш праведної з усіх жінок, спеціально обраної, щоб чудово зачати Ісуса, одного з найбільших пророків. Вона була відома своїм благочестям і цнотливістю, і вона продовжує бути праведною на всі часи. Її історія була зведена в Священному Корані починаючи з появи пророка Мухаммада і залишається незмінною в його давній формі до Судного дня.