Фактично, прийняття цих законодавчих актів призвело до значного занепаду інституту сім'ї в Росії. Процедура вступу в шлюб спростилася до крайності. Вийти заміж або одружуватися стало можливо за 1 день. А розлучитися - і того простіше. Якщо для отримання дозволу на розірвання церковного шлюбу був потрібний дозвіл Синоду, не кажучи вже про те, що на того з розведеного подружжя, хто визнаний винним, накладалося церковнепокаяння і заборона на наступні шлюби, то після 1917 року все стало набагато простіше.
У цього явища було більше мінусів, ніж плюсів. Тому що в результаті такої пропаганди «вільного кохання» до інституту шлюбу ставлення змінилося з серйозного на прямо протилежне. Той факт, що розлучитися стало можливим легко і вільно, багато в чому нівелював відповідальність один до одного людей, що вступили в шлюб. Також варто врахувати той факт, що в основному нове шлюбне законодавство діяло в містах. Місто - не село, де всі один одного знають, і громадська думка, раніше мало далеко не останнє значення для сільського людини, тепер перестало грати свою роль. Якщо в сільських громадах ставлення до розлучення було негативним, то в місті просто не було кому висловлювати це громадська думка.
У селах зберігалися традиційні церковні шлюби, але швидкими темпами відбувалася урбанізація, і сільського населення ставало з кожним роком все менше. Воно масово переселяли в міста.
У 1925 році був прийнятий новий кодекс законів про сім'ю і шлюб. Найбільш істотним його нововведенням було надання правового значення фактичним шлюбним відносинам. Реєстрація шлюбу не була скасована, але фактичні шлюбні відносини були багато в чому прирівняні до зареєстрованому шлюбу. Повного рівності між ними, проте, не було, але в подальшому судова практика їх зрівняла. Тобто, тепер стало зовсім необов'язково навіть реєструватися в РАГСі. Розірвання шлюбу в суді було скасовано зовсім. Шлюб розривається в органах РАГСу, причому без виклику другого чоловіка, йому тільки повідомлялося про факт розлучення. Запис про батька позашлюбної дитини проводилася за заявою матері, поданим після народження дитини. Ніяких доказів від неї не було потрібно. Батькові лише повідомлялося про такого запису і надавалося право оскаржити її в суді протягом одного року.
Однак в 1944 р уряд різко посилив сімейний кодекс. Були прийняті укази про заборону встановлення батьківства дітей, народжених поза шлюбом, і про визнання шлюбу як існуючого тільки у пар зареєстрованих, а не перебувають у фактичному шлюбі, в зв'язку з чим таким парам потрібно негайно зареєструватися.
Інститут сім'ї вкрай важливий для суспільства. Адже саме в сім'ї відбувається зародження і виховання поки маленького, але майбутнього члена цього суспільства. Але про яке виховання може йти мова, якщо сьогодні у нього сім'я є, а завтра немає? Яких дітей зможе в майбутньому виховати він сам?
Зрозуміло, горезвісний штамп в паспорті не може зберегти почуття між чоловіком і жінкою, якщо таких більше не залишилося. Однак, з іншого боку, процедура вступу в законний (і тим більше церковний) шлюб накладає певну відповідальність на людей, змушує їх більш уважно і ретельно вибирати партнера для спільного життя. Можливо, в сільських шлюбах, де люди одружуються один раз і назавжди, любов теж не триває вічно, але в цьому випадку у людини складається інша психологічна установка. Людина націлений на збереження сім'ї та виховання дітей, а до свого партнера відноситься більш терпимо й шанобливо.
Реалізація ж цих проектів далеко не завжди відповідає дійсності. Взяти до прикладу Владивосток. Мером Пушкарьовим І.С. був підписаний указ про скорочення фінансування державної програми із забезпечення житлом молодих сімей з 26 до 9 млн. рублів, тобто майже в 3 рази. У наявності - відсутність контролю в регіонах з боку держави.
Також відроджується обряд вінчання. Якщо близько 10 років тому це було не більше ніж винятком і даниною моді, то зараз все більше пар укладає церковний шлюб. Причому часто це робить не тільки молодята, а й ті подружжя, які вже якийсь час (іноді досить довгий) складаються в державному шлюбі.
Говорячи про сучасний одруження, необхідно відзначити, що воно значно відрізняється від традиційного російського обряду. По-перше, язичництво вже давно стало для людей лише сукупністю забобонів, по-друге, багато в чому зруйнована традиція церковного шлюбу. Зараз вже ніхто нікого не сватає, світ став зовсім іншим, у людини з'явилося більше свободи, змінилася система цінностей. Людина - сам господар своєї долі, і сам вибирає собі супутника в житті.
У весільному ритуалі все ж залишилися деякі стійкі елементи. Це обручки, біле (або світле) плаття нареченої і фата. Також багато пар, не вдаючись до допомоги різних святкових агентств, організовують свої весілля самі. Дуже часто відтворюється сценарій викупу або викрадення нареченої. На виході з РАГСу або церкви молодят часто обсипають рисом, монетами або конфетті. Весільний автомобільний кортеж, оглушливо сигналячи, неодмінно об'їжджає традиційний список пам'ятних місць в місті (спочатку - елемент міської російської весілля, коли молода сім'я об'їжджала всю свою рідню). А ось кидання нареченою свого букета - західна традиція.
Справедливим буде зазначити, що в даний час в Росії спостерігається прагнення до відродження давніх традицій, і той же ми можемо бачити в весільному обряді.